缘苑圆之恒传信箱29

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1、内蒙古呼伦贝尔1504908****：恒传法师，您好！近日有幸得到一本《缘苑圆》，得知您发大慈悲心，广度众生，故有许多烦恼求开示，许多年来我的身体一直不好，莫名其妙的病痛常常来袭，有时神智混沌不能自己，近两年家庭也不和，争吵不断，尽管我有时诵经念佛，但都没有收效，有时不能静下心来学佛，您能给我指条出路吗？能救救我的家吗？我该怎样修习佛法？怎样选择善知识?怎样确定善知识是真修行？哪里去找善知识？恒传：阿弥陀佛！从你讲的情况来看，是你没有正知正见的去修学佛法，对佛法最基本的内涵你也不了解，只能定位你是盲修瞎练之人。身为一个修学佛法的人，不知自利利他，圆融身边的众生，而且烦恼无穷，导致家庭不和谐

2、。在家修学佛法的居士，首先要做到上孝敬父母，下要教育好子女，中要体贴谅解丈夫，忙完工作、家务抽出时间修心、念佛才是真学佛者，并不是念两声佛号，诵部经就让所有的人都为你服务，给别人带来了烦恼，不为真学佛者。你多年来身体不好，病痛常有，神智混沌是你的业力和严重的体寒所造，学佛也要有智慧。解决当下你的病痛和神智混沌有以下几个方案，你可以试一下：1、真心忏悔供养三宝，请三宝助缘消除业障。2、运用中医理疗熏蒸法和推拿通经络法，把身体上的穴位打开，把寒邪逼出来，很快就会好起来，神智自然清醒。佛家是大医王家，能治众生两大病痛，可是现在有很多病症是人为和环境造成的，是实病不是虚病，还需要中西医来帮助解决，

3、不能没有智慧，不能执著，修学佛法是要有一颗恒心才能见到效果，并非是遇到困难障碍就放纵下来，身体和事业出了问题就又想到了念佛，这样是不行的。确定善知识，是看这个人的德行和修为，及对佛法深度的解义如何而定。善知识是可遇而不可求的，只要你真心修学佛法，我相信善知识随时都会在你身边。郑州善士：请问法师，诵经回向偈中有一句“愿消三障诸烦恼”，这个“三障”应如何理解？恒传：阿弥陀佛！“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”这个赞偈一般用于诵经后的回向，其中的三障是指（一）业障：狭义的业障是指职业，有些职业会使得人们没有办法照自己的意思来修行佛法，例如世代养猪、养牛、打鱼、赌

4、博等行业，一时间无法改行。也有些人一年三百六十五天，天天都要工作，又有些人，都在夜间工作，白天需要休息，对于修行佛法而言，都会构成职业上的障碍。（二）报障：是指身体与环境，我们的身体是不可能尽如我们的愿望，想做什么就做什么。例如你很想去听经闻法修法，结果身体或环境会促使你无法如愿修行佛法，这就是报障。如果生而为牛马猪狗等动物的身体，就不知要来学佛，即使善根深厚，想打佛七，也不会被佛七的道场接受。纵然是寺院中放生的动物，亦无法参加共修念佛与拜佛，这就是报障。又如，盲人见不到庄严的佛像，聋子听不见微妙的法音，哑巴不能用口弘扬佛法，这些人可能是菩萨示现，多半则是由于报障。（三）烦恼障：就是指的“

5、心不由己”，时时在心里产生各种各样莫名其妙的烦恼，例如贪、瞋、嫉妒、骄慢、怀疑、恐惧、骇怕等等。追求这样又讨厌那样，希望又失望……这些问题常在心中翻腾不已，使自己困扰不已，不但念佛不易专心，连在吃饭也是胡思乱想。由于烦恼重，而不能修学佛法，便是障碍。以上的解释，应该是合理的，但在经论中，对于三障的通释是指“障正道害善心”者有三种障：1、烦恼障，即是贪欲、瞋恚、愚痴等惑；2、业障，即是五逆十恶之业；3、报障，即是地狱、饿鬼、畜生等报。依据《阿毘达磨发智论》卷一所载：“如说三障？谓烦恼障、业障、异熟障（即是报障）。云何烦恼障？谓如有一本性，具足炽然，贪瞋痴烦恼，由如此故，难生厌离，难可教诲，难

6、可开悟，难得免离，难得解脱。云何业障？谓五无间业。云何异熟障？谓诸有情处，那落迦（地狱）、傍生（畜生）、鬼界（饿鬼）、北拘卢洲（福报太好不易学佛）、无想天（纯系外道的天界）处。”以上就是我个人的一些浅见，你可以再参考参考祖师大德们的讲解，详细了解一下，愿你深入经藏，智慧如海，阿弥陀佛！内蒙古呼伦贝尔1474704****：师父，您好！我是内蒙古的冯居士，向您请教一个问题，现在流通的电动转经轮，转经桶里面放的是各种经咒音频光盘，这样有转经的效果吗？有放纸张的效果好吗？今生有幸闻到佛正法，遇到善知识，发大菩提心，依法修行，信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法，遇到善知识，不忘失菩提心，请问师父怎

7、样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位？恒传：阿弥陀佛！冯居士，你好！你讲的这个问题现在在全国各地都有发生，这是商业为了自己的经济效益而设置出来的，不能说完全没有效果，他的效果是无形众生听到咒音后摄受、感化，而对我们真正修学的人没有任何作用。首先要明白佛法是心法，心法是修心养性，其目的是让我们解如来实意，流露自性，体悟宇宙人生真谛的含义。修学佛法怎么能用电动来代替，那不是自欺欺人、掩耳盗铃吗？修学佛法是要真功夫，没有半