追求“最大公约数”让步就是进步

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1、追求“最大公约数”，让步就是进步喻国明一个社会的发展和命运不仅要看它追求的远大目标是什么，同时也要看它的行动路线和行事逻辑是什么。美国政治哲学家约翰·罗尔斯写过一部重要著作《正义论》。他试图通过用“正义即公平”的观念来取代盛行的功利主义的正义观念，以推动社会变革。跨越时空的比较不无裨益。尤其是，罗尔斯提出的正义两个原则，已成为考察当代社会不容回避的参照系。第一个是平等的自由原则，即每个人应该在社会中享有平等的自由权利。第二个包括差别原则与机会平等原则。前者要求在进行分配时，如果不得不产生某种不平等，这种不平等应该有利于境遇最差的人的最大利

2、益，即利益分配应该向处于不利地位的人倾斜;后者要求将机会平等的原则应用于社会经济现实的不平等，使具有同等能力、技术与动机的人享有平等的获得职位的机会。近年来，中国社会戾气在上升。一事当前，以我划界;只问利害，罔顾正义。在为自身利益最大化的过程中，几乎撕碎了传统社会所有构建起来的温情面纱而变得赤裸裸。有人把这一现象形容为社会的“裂口现象”。它像一个不断流着脓血的疮疤，消解着人与人之间的信任，摧毁着社会的公序良俗，恶化着市场环境，极大增加着社会协同协作的成本……要知道，今天的中国早已不是那个高度同质化利益的“一块整钢”。随着市场经济的发展，出

3、现不同的利益群体，各自有不同的利益诉求和价值取向乃至诉求偏好，这是非常正常的现象。如何让这种“多元”的竞争实现共生共荣、健康发展，有三个支撑其健康运行的关键点：现实社会利益博弈的规则化、透明化和公平化。而这三个关键点的构建，第一点无疑是矛盾的主要方面。汉代刘向说：“君子欲和人，譬犹水火不相能然也。而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。”在社会运行中，有些分歧不能消除，它们尖锐对立如同水火。但如果能够找到一只鼎锅隔在其间，让它们发挥出各自的作用指向共同目标：煮熟食物，调和百味，那么势如水火的分歧也能和谐共处，这便是一个好规则的价值所在。在这一规则

4、之下，我们需要一个所谓的“利益共同体”，就是无关“你的”“我的”，概括承认不同意见、不同利益诉求的合法性，所有受规则保护的各方进行公开透明的表达和多元参与的平等性。社会最大公约数的达成需要不同价值取向的意见“制衡”和“对冲”，需要在批评与反批评中实现价值逻辑的“自净”。为此，不妨像维护自己的表达权一样，维护对方说话的权利;就事论事，尽量避免给对方贴品格标签、做道德审判，尊重和包容对手的利益，有时“让步就是进步”。在这个“利益共同体”内，无论争辩多么激烈，无论己方有多强的正义感、责任感和智商优越感，始终诚心诚意打算与对方立于同一个屋檐下，认

5、真努力寻找彼此间的“最大公约数”，而不是扩大社会分歧。每一个体、每一方，都要警惕和反思为什么彼此经常成为“互质数”，警惕和反思那种“零和思维”在灵魂深处留下的遗毒。▲(作者是中国人民大学新闻学院副院长)2013-10-23环球时报