论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化

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1、论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化尹占华内容提要赋是介于诗与文中间的一种文体，但对于“什么是赋”这个问题却无法给出确定的答案。赋的文体特征本来就不规范。故判断一篇作品是否是赋还是应当以题目为标准，以赋名篇者即是赋，否则即不视为赋。正因为赋的文体特征不规范，唐代赋的创作出现了两极分化的现象，即：一是增加限制，强化规则；一是弱化规则，进一步模糊与其他文体之界限。前者以律赋为代表，后者则导致赋的散文化与非文学化。关键词赋文体律赋散文化非文学论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化尹占华内容提要赋是介于诗与文中间的一种文体

2、，但对于“什么是赋”这个问题却无法给出确定的答案。赋的文体特征本来就不规范。故判断一篇作品是否是赋还是应当以题目为标准，以赋名篇者即是赋，否则即不视为赋。正因为赋的文体特征不规范，唐代赋的创作出现了两极分化的现象，即：一是增加限制，强化规则；一是弱化规则，进一步模糊与其他文体之界限。前者以律赋为代表，后者则导致赋的散文化与非文学化。关键词赋文体律赋散文化非文学论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化尹占华内容提要赋是介于诗与文中间的一种文体，但对于“什么是赋”这个问题却无法给出确定的答案。赋的文体特征本来就不规范。故判断一篇作

3、品是否是赋还是应当以题目为标准，以赋名篇者即是赋，否则即不视为赋。正因为赋的文体特征不规范，唐代赋的创作出现了两极分化的现象，即：一是增加限制，强化规则；一是弱化规则，进一步模糊与其他文体之界限。前者以律赋为代表，后者则导致赋的散文化与非文学化。关键词赋文体律赋散文化非文学论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化尹占华内容提要赋是介于诗与文中间的一种文体，但对于“什么是赋”这个问题却无法给出确定的答案。赋的文体特征本来就不规范。故判断一篇作品是否是赋还是应当以题目为标准，以赋名篇者即是赋，否则即不视为赋。正因为赋的文体特征不规

4、范，唐代赋的创作出现了两极分化的现象，即：一是增加限制，强化规则；一是弱化规则，进一步模糊与其他文体之界限。前者以律赋为代表，后者则导致赋的散文化与非文学化。关键词赋文体律赋散文化非文学论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化尹占华内容提要赋是介于诗与文中间的一种文体，但对于“什么是赋”这个问题却无法给出确定的答案。赋的文体特征本来就不规范。故判断一篇作品是否是赋还是应当以题目为标准，以赋名篇者即是赋，否则即不视为赋。正因为赋的文体特征不规范，唐代赋的创作出现了两极分化的现象，即：一是增加限制，强化规则；一是弱化规则，进一步模

5、糊与其他文体之界限。前者以律赋为代表，后者则导致赋的散文化与非文学化。关键词赋文体律赋散文化非文学论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化尹占华内容提要赋是介于诗与文中间的一种文体，但对于“什么是赋”这个问题却无法给出确定的答案。赋的文体特征本来就不规范。故判断一篇作品是否是赋还是应当以题目为标准，以赋名篇者即是赋，否则即不视为赋。正因为赋的文体特征不规范，唐代赋的创作出现了两极分化的现象，即：一是增加限制，强化规则；一是弱化规则，进一步模糊与其他文体之界限。前者以律赋为代表，后者则导致赋的散文化与非文学化。关键词赋文体律赋散

6、文化非文学　　　　一赋是介于诗与文中间的一种文体，但是如果要问：“什么是赋？”要给“赋”下个确切的定义，可不像给数学概念下个定义那么简单，无论你怎样概括，也无法把历史上的赋作品都包括进去。赋与文的区别比较容易，因为赋要押韵，而一般的文是不押韵的。但是诗也押韵，铭、赞等文体也押韵，赋与它们的区别又在哪里？可见以是否押韵作为判断是否是赋的标准是不行的。赋要押韵，但押韵的却并不都是赋，押韵仅是赋的必要条件，但不充分。关于“什么是赋”的问题前人论述得不可谓不多，但仍然不能给出一个满意的回答。有人从渊源的角度去探讨这个问题，如班固说“赋者，古

7、诗之流”（《文选》班固《两都赋序》）；刘勰说“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也”（《文心雕龙·诠赋》）；章学诚说“古之赋家者流，原本《诗》《骚》，出入战国诸子”（《校雠通义》卷三《汉志诗赋第十五》）。有人从文体功用的角度去解释，如说“不歌而诵谓之赋”（《汉书·艺文志》引“传曰”）。有人从文体特征的角度去论述，如陆机说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”（《文赋》）；挚虞说“假象尽辞，敷陈其志”（《文章流别志论》）。有人从字义的角度去说明，如郑玄说“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶”（《周礼·大师》“六诗”注）；刘勰说“赋者铺也，铺采摛文，体

8、物写志也”（《文心雕龙·诠赋》）；刘熙载说“赋从贝，欲其言有物也，从武，欲其言有序也”（《艺概·赋概》）。今人论赋者，早已概括了赋体文学的种种特征，如形式上的押韵，艺术手法上的直陈铺叙，构篇上的主客问答，文辞上的藻饰，等等，不一而足。