资源描述：
《论唐代省试赋的宗经特征》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、论唐代省试赋的宗经特征摘 要:儒经在唐代政治生活中受到特别尊崇,即便是强调文学性的省试赋也表现出以经为题、以经为韵、以经为文等鲜明的宗经特征。以经学内容命题者占到现存可考省试赋的1/3强,超过了以子、史为题者的总和。官方以经为题、以经为韵,从形式和内容上限定考生的写作范围。考生以经为文,不仅要阐述题目规定的经义,甚至要做到言必宗经。 关键词:唐代科举;省试赋;题目;用韵;宗经 论者多以唐代科举试赋为程式之文,歌颂风雅,粉饰太平,故深论不多,系统研究者无几。笔者近来以唐代尚书省礼部试赋即通常所言之省试赋为题进行研究,时觉其“往者
2、虽旧,余味日新”①。刘勰曾以“穷高以树表,极远以启疆,所以百家腾跃,终入环内者也”②形容儒经对后世文学之影响,唐代省试赋亦表现出以经为题、以经为韵、以经为文等明显的宗经特征。 一、以经为题据徐松《登科记考》、孟二冬《〈登科记考〉补正》及笔者考证,有唐可考之省试赋题目明确出自儒经者占今存可考省试赋的1/3强,比以子、史为题者之总和还要多。以儒经拟题这种命题范围主要集中在《周易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《诗经》、《论语》、《孟子》等九经上。 唐人视《三礼》为“务学之本,立身之端,居安之大猷,致治之要
3、道”,认为“属辞比事,而不裁之以礼则乱;疏通知远,而不节之以礼则诬”③,因此以《三礼》命题成重中之重,总数占到了10例。其中,出自《礼记》者占7例,具体为大历九年(774)《蜡日祈天宗赋》出自《礼记·月令》,贞元八年(792)《明水赋》出自《礼记·郊特牲》,贞元九年《平权衡赋》出自《礼记·深衣》,元和五年(810)《洪钟待撞赋》出自《礼记·学记》,大和六年(832)《君子之听音赋》出自《礼记·乐记》,咸通三年(862)《倒载干戈赋》出自《礼记·乐记》,咸通七年《被衮以象天赋》出自《礼记·郊特牲》;《周礼》占2例,即元和十年《乡老献
4、贤能书赋》出自《周礼·地官司徒第二·乡大夫》,长庆元年(821)《孤竹管赋》出自《周礼·春官宗伯第三·大司乐》;《仪礼》占1例,为元和十五年《大羹赋》出自《仪礼·特牲馈食礼》。 《尚书》和《春秋三传》“皆父子君臣之要道,十伦五教之宏纲”,因此“百王是式,终古攸遵”④。其中出自《尚书》的省试赋题目5例,出自《春秋三传》者6例,需要指出的是后者皆以《春秋左传》为命题范围。如开元二十二年(734)《梓材赋》出自《尚书·周书·梓材》,大历十年《五色土赋》出自《尚书·夏书·禹贡》,大历十四年《寅宾出日赋》出自《尚书·虞书·尧典》,贞元十七
5、年《乐德教胄子赋》出自《尚书·虞书·舜典》,咸通十三年《禹拜昌言赋》出自《尚书·虞书·大禹谟》。天宝十载(751)《豹舄赋》出自《春秋左传·昭公十二年》,大历十一年《饮至赋》出自《春秋左传·隐公五年》,宝历二年(826)《齐鲁会于夹谷赋》出自《春秋左传·定公十年》,长庆三年(823)《丽龟赋》出自《春秋左传·宣公十二年》,乾符四年(877)《火中寒暑退赋》出自《春秋左传·昭公三年》,景福元年(892)《止戈为武赋》出自《春秋左传·宣公十二年》。 《周易》位列群经之首,所以在省试赋题中必然会有所体现,如大历二年《射隼高墉赋》出自《
6、周易·下经·解》和《周易·系辞下》,乾宁二年(895)《人文化天下赋》出自《周易·上经·贲》。《孟子》与《论语》被柳宗元并称“经言”,皮日休更称《孟子》之文为“圣人之微旨”⑤。贞元十六年《性习相近远赋》出自《论语·阳货》,是对“性相近也,习相远也”⑥这一经典命题的时代思考。据存见作品考察,先后有两次以《孟子》命题,其中元和十四年《王师如时雨赋》本于《孟子·梁惠王下》,乾符五年《以至仁伐至不仁赋》本于《孟子·尽心下》。 以经为题多根据儒经正文设置题目,上举诸例莫不如此。由于文体性质,赋题具有高度的凝炼性和概括性,故以经为题不可能将
7、整段经文设置成赋题。就存见省试赋作品考察,以经文成句为题和化用经意为题是省试赋以经为题的常见模式。 以经文成句为题者如大历十四年《寅宾出日赋》,《尚书·虞书·尧典》曰:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,归1谷。寅宾出日,平秩东作。”⑦又如乾符五年《以至仁伐至不仁赋》本于《孟子·尽心下》:“仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”⑧这种命题方式需要考生对朝廷规定考试范围内的正经非常熟悉,只有这样才能准确理解题意,恰切铺展成文。 化用经意为题是以正经为题的另一种表现形式,也是一种较为常见的
8、命题模式。所谓化用经意为题即用凝炼的词语将经意涵盖其中并作为省试赋题,如元和五年《洪钟待撞赋》,《礼记·学记》云:“善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容然后尽其声。”⑨这是以撞钟比喻问学的命题,经文中虽然未见“洪钟待撞”四
