骆玉明讲魏晋文学和鲁迅

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1、鲁迅与魏晋　　　　（根据录音稿整理）　　　　　　　　我拿了很多书来，这个不是说我学问很大，也不是表示我家里书很多，拿来给大家看。而是我的记性很差，总是背不了东西。上课的时候，比如有一首诗，我也不知道抄过多少次，专门写过文章，但是我还是背不下来。有时候还要问同学，同学就在下面大叫，一句一句背给我听，然后我再抄在黑板上给大家看。　　　　是一个好玩的笑话，就是有一个朋友到复旦来考研究生，我好像说过一次，什么时候，然后他说他能背三千首唐诗，我一听我就觉得心里一咯噔。我说我三百首唐诗都背不出来，你背三千首，那你不是做研究生，你想来做我的导师是不是？后来就决定不录取。当然还有一个原因

2、就是这人诗背得多了以后脑子糊涂。　　　　不过我这个记性之差，实在是很成问题，所以很多事情没办法。今天这个讲座呢，我也是，用读鲁迅做一次讲演的话，就是“我自己觉得我的讲话，不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推脱拖延得太久了，不能不到这里来说几句。”这是鲁迅的一个讲演的开头的话，叫做《未有天才之前》。每年的讲座呢，我都想尽办法地推，同学来跟我联系，我就说：“哎呀，没空呀。等下个月看行不行。”下个月我就说：“找不到题目呀，实在找不到题目。”然后——，我就这样。我就觉得如果说我这样请别人，别人这样跟我推的话，我肯定勃然大怒：“你说什么了不起的事，偏要你说。你就不说

3、吧！”那我这样就觉得很坦然，是你不让我说。我们学生会的同学就特别顽强，后来我都不好意思了，我说：“你跟我打交道很累吧？”他说：“没！很好，很开心！”给我一个严重的打击。那我就只好跑到这里来说一点。　　　　连这个题目也是很晚才想起来的。因为说一个什么样的题目比较好呢？这个题目好像也不太完整，因为应该鲁迅与魏晋的“什么”。鲁迅与魏晋风度？鲁迅与魏晋文化？鲁迅与魏晋文学？可每一个好像都太小了一点。鲁迅与魏晋文化大概稍微能包容一下，可是“文化”这个词儿，现在用得特别的滥，让人觉得挺反感的。吃喝拉撒都有文化，好像……所以就光溜溜的，就“鲁迅与魏晋”。　　　　对不起，我今天又……忘了

4、……谁给我纸好吗？我带了点纸，但是我那个纸乱糟糟，掏出来非常难看。不是那个纸，那个，那个。唉，我经常上课的时候跟同学要这个东西。我的学生跟我的关系非常好……只有一张啊？……真的非常好，有一次一个女生下课的时候，她走到那个门口，给我一包纸，她说：“每次上课看见你跟人家要这个纸，很丢人的。”可我还是不行啊，匆匆忙忙的，出门的时候，容易忘记。就是说上课的东西不会忘的，都把它理好了。理好了以后呢，匆匆忙忙的，时间就不多了。然后总是忘记烟，忘记这个纸。这两个东西呢，对我来说都是需要的。现在好了，现在我上课的时候，每次讲台上他们都给我放着一包纸，为了不让我丢人，他们每次都给我放一包纸

5、。我也不知道是哪一位学生。　　　　赶紧说，这个题目不是很完整。但是既然有一个题目就有一个主旨，是吧？写文章没有中心思想是不行的，没有中心思想老师就不给打分了。我想这个题目的意思呢，就是讲一讲这个，从鲁迅跟魏晋文化或者说跟魏晋文学的这种关系上来引发一点思考，就是看我们怎么样对待中国的传统文化的问题。这好像还是一个比较大的题目，也还时髦。　　　　这个问题的关联比较的大的地方就是在于，大约从清末以来，中国文化一直处于一种危机状态。一百多年过去了，这种危机状态并没有改变，是不是还有越来越深的那种可能也很难说。因为中国吧，我们知道，我们“中国”这个名称的意思就是“天下之中”的意思，

6、所以中国人把自己的国家叫做“中国”。然后除了中国之外呢，那就是“四夷”。我写几个字吧，反正我的字写得挺好的。这个态度也就是说，中国是世界的中心和文明的中心，一直都是这样认为的。可是到了清末以后，突然发现自己并不是世界的中心，也不是文明的中心，甚至于是一种……大概随着国家处境的越来越艰难，差不多大概从鸦片战争以后，中国人开始感觉到中国的文化并不是独一无二的文化，完全有另外的同中国文化不同的文化，它们也是同样有着自己的价值的。　　　　到了甲午战争，甲午战争对中国人的自信心的打击是非常大的。甲午战争要一百年快了……呃，一百多年了。甲午战争以后，对中国知识分子的心理打击就更严重了

7、，甚至于觉得中国文化的很多东西都根本要不得。“五四文学”或者说“五四新文学”或者“五四新文化”运动，它的一个主要的宗旨实际上就是吸收西方文化。这样一来就形成了一个对中国传统文化的一个评价的态度问题。可中国人又面临着一个很大的困难，就是说中国是一个非常古老的，有着很悠久的文化传统的这样一个民族。这样的一个民族，它很难……不像比如说日本人，它可以所谓“脱亚入欧”，它可以完全否认他们曾经认同的文化价值，就是儒家文化价值。他们可以把这个儒家文化价值给抛下来，然后完全所谓“洗面革心”地去接受西方的文化；而中国这样的一个民族，它就很困难。