王三元《重价的恩典》

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1、重价的恩典 王三元是的，人蒙恩是白白的，然而上帝的恩典却不是廉价的，而是重价的。“因为你们是重价买来的”。（林前6：20） 一、白白的恩典“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是上帝所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。”（弗2:8-9）什么叫做“恩”？恩的定义是白白得到的礼物，是指自己不配、不也该得到的东西，却得到了。如果你所得到的是你所配得的、该得的，那么，那就是奖赏、工价，不能叫做恩。一个人立功获奖，那是他配得的，一个人作了工得工价那是他该得的，都不能叫做恩。人做得不好他就不配获奖，一个人什么工也没有做，他就不该得工价。“作工的

2、得工价、不算恩典，乃是该得的。惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。”（罗4：4.5.）这就是因信称义之恩。“如今却蒙上帝的恩典、因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗3：24.）什么叫做“白白的”，就是不是费分文，不需要出任何代价，不需要你做些什么，也不需要你做一万件好事来换取。因为上帝己经为你做好了，你只要接受，就会白白地得着。在你我来讲，救恩虽然白白得到，但它却不是廉价的。我们白白得到，不是因为它没有价值；我们不付代价，不说明它不需要代价，而是它的价值太大，它所需要的代价太高。没有人可以付得起。整个宇宙都付不起。“那些倚仗财货

3、自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝，叫他长远活着不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”（诗49：6-8.）只有一个人能付得起，就是上帝自己。我们所以不用付代价，是因为有人已经替我们付了，他所出的代价已经够了，所以我们不必再作什么。只要接受，就可以白白称义。因为我们虽然不付代价，但上帝已经付出的代价是沉重的，他牺牲了自己的独生爱子，比万有都大，比万有更宝贵的基督耶稣。我们不付代价，但耶稣基督所付的代价是沉重的。他在十字架上为我们受刑罚，流宝血。试想还有什么比这代价更沉重呢？“罪的工价乃是死”。（罗6：23.）

4、当我们死在罪中的时候，基督做了我们的代替者。“因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53：5.）弟兄姐妹，上帝和耶稣基督为我们如此付代价，我们就不能把救恩看做是廉价的。  二、救赎的目标“…在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并他钉十字架。”（林前2：2.）这句话实际上是保罗对自己所传的福音和所讲的一切道，做出的一种高度概括。他所传讲的固然多，但概括起来只围绕这两个主题：耶稣基督并他钉十字架！对还没有接受耶稣基督的人，他是向他们传“耶稣基督”；对那些已经接受基督的人，是要传讲“十字架”。传讲基督是为着叫人接受基督，传讲“十字

5、架”，当然是为着叫人接受“十字架”。因为人接受基督、是关系着得救，关系着得生命。而人接受“十字架”，是关系着治死旧人活出基督的。（基督十字架的信息包括我们与主同死的真理）就如保罗说：“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我，为我舍己。”(加2:20)“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1：15.）这话说出了基督到世上来的目的。耶稣的名字本身的意思就是：“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）人从罪恶里被拯救出来有两个方面：一是除去已有的罪；二是进入一种圣

6、洁不犯罪的生活。除罪靠着主的宝血，胜罪靠圣灵的帮助。换句话说，得救一是叫我们得着基督，二是叫我们活出基督。这才是完全的救恩。所以主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10∶10）。人接受基督，是关系到得生命，“人有了上帝的儿子就有生命;没有上帝的儿子就没有生命。”（约一5：12）人接受“十字架”是要生命“得的更丰盛”，以致将基督从我们身上活出来。上帝拯救我们的终极目标就是活出基督，让上帝得着完全的荣耀。我们信主只有以上帝拣选我们的最终目标为追求目标才不会偏离正道。还有什么比活出基督更高的目标呢？人除去自己才能活出基督

7、。而“十字架”就是叫我们治死旧人、活出基督的。“…只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2：2.）我们每个人当日信主各有不同的原因。然而我们信主，不单单因为我们自己要信就信了，而是在于上帝的拣选。有人因听见福音而信，有人为病得医治而信，还有人是为其它。有一姊妹信主，是为着改掉坏脾气！不论什么原因，结果都一样，那就是我们都信主了。但是，不管我们自己是为什么信主的，但主拣选我们的目的却只有一个，这就是叫我们得着完全的拯救。你为着害头疼病信主，…耶稣却不是为着给你治头疼而钉十字架的。这就是说，我们信主不要只将自己的目的作为追求目标，而是要将上帝拯救我们的

8、目标作为我们信仰追求的目标。主为什么拣选我们，为什么为我们钉十字架，我们就要为什么信耶稣。圣经说：“应当离开基督道理的开端,竭力进到完全