奇异恩典之恩典多奇异ii

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1、奇异恩典之恩典多奇异II神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。我们常常歌唱恩典，谈论恩典，但是很少有人去思考、去探究，到底什么才是恩典——这一使基督信仰区别于其他宗教的最核心的观念。而本该散发恩典的基督徒和教会，却常常陷入“无恩”里面，无法自救。现在是在恩典时代，可是在日常生活中表现出无恩的现象。有时在看新闻的时候，看到处处在报道这个世界充满暴力、战争、恩怨、社会纠纷破产等等。，显然不知道恩典为何物。在团契生活中，常常听到的是对世俗世界的批

2、判和谨慎，没有一点怜悯。在教会中，我们首先感到的应该是恩典，但是从新约时代而来的恩典在教会这个容器中被稀释了，不同的教派之间的相互压扎，相互指责，相互攻击成了家常便饭。教会由于不能团结，显出她恩典的欠缺。马克·吐温说过，把一只狗跟一只猫摆在同一个笼子里试验两种动物能否处得来。结果可以，所以他又放了一只鸟，一头猪，一只山羊经过一些调试，它们也相安无事。然后他把一个浸信会的会友、长老会的会友、天主教的会友关在一起一周，结果它们很快就同归于尽，没有一个活着。一个人或许因为一些事情会离家出走，到外边流浪，当他在流浪

3、之中要回家的时候，他可能有顾忌家人因为他的离开而责备惩罚他。实际上这个顾忌是多余的，家里的人一直等待这位浪子回归呢。在圣经路加福音中就记载了这样一个浪子，后来浪子回家之后受到父家的热情招待和欢迎。事实上，上帝就是这样一个父亲，他多么希望儿女能够回归，多么希望能够得到儿女的爱。对于上帝来说，失而复得的爱比获得更加珍贵、更加喜乐。耶稣也说过：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢！求鱼反拿蛇给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且拿好东西给儿女，何况天父，岂不将圣灵给求他的人吗？”是啊，这就是上

4、帝，因为上帝就是爱。而上帝爱的重要表现就是饶恕，记得曾经我问一个同学说：“假如将来你发现你的配偶对你不忠，你会饶恕她吗？”他回答说；“不知道。”的确我对这个问题也非常棘手，我也不知道怎么办。在杨腓力的书中说从小菊父亲到小菊，女儿嘉若到孙子麦克，整整四代人都因为生活在没有饶恕的世代里充满了怨恨，使之家庭悲剧一代代传下去，无恩好像是属灵染色体里的缺陷，连锁一样，不断地传下去。而无恩的作用无声无息地发挥，像无从探测的毒气，却足以致命，而归根结底就是饶恕。使徒彼得在追问耶稣说：“我的弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？”

5、他问耶稣：“到七次可以吗？”耶稣快速答道：“不是七次，乃是七十七次”。虽然这个七十七可能有些模棱两可，但这并不重要，他显明的意思是：饶恕不是可以在算盘上算计的。耶稣随后也多次讲了一些关于饶恕的例子。但这一点足可以决定我们待人的态度：谦卑地知道神已经赦免了我们山一样高的罪，相形之下，别人触犯我们过错无非是小蚁丘罢了。从神饶恕我们的情境来看，我们又怎能不饶恕别人呢？如路易斯所说：“做基督徒，意即饶恕那些不可饶恕的人，因为神已经饶恕了你里面不可饶恕的罪。”可是，这个我们做到了吗？实际上我们不配得这个饶恕。我们从《

6、圣经》中得来的话语，说我得到的是不配得的。我配得惩罚，却得赦免，我配得天谴，却得到爱；我配得债主的牢狱，却得到干净的信用记录；我配得严酷的说教与跪在地上爬的悔罪，却得到一桌筵席—芭比的盛宴摆在我眼前。法国大文豪雨果著作《悲惨世界》里面描述了一个囚犯冉·阿让如何用饶恕而洗心革面的故事。在书中，冉·阿让因为多次盗窃入狱，在一次漫长的监狱生活之后，他出狱了。但是没有人肯收留他，他在大街上四处徘徊，最后有一位慈祥的主教收留了他。那一天夜里，冉·阿让等这叫一家人睡觉之后起来搜刮了柜橱里的银器，投身于黑夜中。几天后，警

7、察带着冉·阿让来到主教的家，他们打算将冉·阿让关一辈子。然而主教的反应却大大出乎所有人的意料。“啊，你来啦！”主教对冉·阿让说，“很高兴又见到你。你忘了我把烛台也给了你吗？跟送你的其他东西一样，也是银制的，值200法郎呢，你忘记带走了吗？”这一刻，冉·阿让傻了眼，用难以述说的眼睛看着主教。主教一再向警察说明冉·阿让不是贼。警察走了以后，主教将烛台给了冉·阿让对他说；“不要忘记，千万不要忘记，千万不要忘记，你要答应我用这些钱做个正直的人。”主教的这一行动所发出的力量就此改变了冉·阿让的一生，他融化了他灵魂中的

8、戒备，他一直保留烛台作为恩典的宝贵纪念，从此努力帮助其他有需要的人。有时候他饶恕或许能让罪犯有更新改变的机会。当你饶恕一个人，你就把过错从那个人身上切除下来。你使那个人脱离伤人的举动，重造了他的生命。你不再把他当作伤害你的人，而是一个需要你的人。如今你觉得他不是疏远你的人，而是属于你的人。当耶稣在十字架上，面对着罗马兵丁，宗教领袖、在黑暗中逃脱的门徒还有你和我。他说：“赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”耶稣