论景德镇瓷业与关帝信仰

《论景德镇瓷业与关帝信仰》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、论景德镇瓷业与关帝信仰*作者简介：蔡定益（1976—），男，江西安福人，副教授，历史学硕士，从事陶瓷历史与文化研究。基金项目：本论文为2012年江西省高校人文社会科学研究项目“唐至民国浮梁茶与景德镇瓷文化景观的变迁”阶段性研究成果，本论文同时为2011年景德镇陶瓷学院社会科学研究项目“唐以来浮梁茶与景德镇瓷文化景观的变迁”阶段性研究成果。蔡定益（景德镇陶瓷学院思政部，江西景德镇333403）摘要：景德镇最晚到清乾隆年间出现关帝信仰的庙宇，景德镇的瓷业帮会及祀奉关帝的会馆经常开展关帝信仰的盛大活动。国家在景德镇瓷业中推崇关帝的原因，一是希望借此宣扬忠义

2、，二是企图得到关帝的护佑。瓷工、瓷商之所以推崇关帝，一是背井离乡自我心理慰藉的需要，二是巩固团结、联络感情的需要，三是商业契约和信用的需要。关键词：景德镇；瓷业；关帝中图分类号：K203关帝在中国历史上是最受崇拜、影响最大的神灵之一，关帝信仰与景德镇瓷业亦发生了密切的联系。覃福勇、崔鹏《景德镇御窑厂祭祀与<考工记>造物原则》对明清景德镇御窑厂崇祀关帝的原因进行了一定的分析【1】，刘朝晖《明清以来景德镇瓷业与社会》第五章“瓷业与民间信仰”部分把关帝作为景德镇瓷业的行业神之一对崇拜关帝的活动进行了一定的论述【2】（第150-174页）。除此之外，未见相关

3、研究成果。总体而言，有关景德镇瓷业与关帝信仰的研究十分薄弱，有进一步完善的必要，有鉴于此，特写作本文。一、景德镇关帝信仰的庙宇儒、释、道三教皆将关羽纳入自己的信仰和神灵体系，历代统治者也极力推崇，关羽逐渐被尊称为关公、关圣、关帝等。作为明清时期中国瓷业中心的景德镇何时开始出现关帝信仰的庙宇，因为史料的缺乏难以得出确凿的结论，但可以肯定至少在清乾隆年间景德镇兴建了关帝庙。《（乾隆）浮梁县志》：“关帝庙，在镇市都（笔者注：镇市、里仁两都属景德镇城区），祀汉关帝。”【3】《（道光）浮梁县志》：“关帝庙，旧在南隅街西，乾隆二十三年（1758年），知县陈大经与

4、邑人将旧基地易熊姓街东之地重建。嘉庆二十一年（1816年），知县刘丙重修。”【4】（卷9）这两则史料说明乾隆时期景德镇城区和浮梁县城都是存在关帝庙的。另最晚在清嘉庆年间专为宫廷供应瓷器的机构御窑厂内也开始建有关帝庙。清蓝浦《景德镇陶录》：“（御窑）厂内神祠三：曰佑陶灵祠；曰真武殿；曰关帝庙。”【5】（第4页）该著作成书于嘉庆，因此御窑厂内关帝庙之设不会晚于这个时期。历史上瓷业兴盛的景德镇因商业繁荣、五方杂处，会馆大量兴建，至少有二十多家。一般会馆都有祀奉的神灵作为团结的偶像，有好几家会馆建了规模宏大、富丽堂皇的关帝殿。建于清同治年间的抚州会馆内的关帝

5、殿最为典型：“‘关帝殿’，是全馆精华所在。厅檐下石铺走廊，飞檐翘角，厅顶复以颜色相间的琉璃瓦。……厅上方设有2米高雕花镀金的神龛，挂半掩大红绸龛帘，两侧小柱书有对联，上联‘保神州清吉’，下联‘佑四方平安’。内供奉一尊木雕‘关帝’坐姿神像，眼炯眉浓，通红的脸谱，气质威武肃穆，显得形神活现，工艺殊常。”【6】（第321-322页）另苏湖会馆、徽州会馆、山西会馆、都昌会馆内亦有关帝殿。二、景德镇关帝信仰的活动中国古代几乎每行每业皆有崇拜的行业神，根据李乔《中国行业神崇拜》一书关帝是被奉为行业神最多的神灵，至少有22个行业祀奉关帝。【7】其实在景德镇关帝相当

6、程度上也成了瓷业的行业神，中国古代南北众多窑场虽然崇拜的行业神种类繁多，但奉关帝为行业神景德镇是唯一的。明清时期中国众多行业供奉关帝，崇拜关帝的工商业组织在兴建的会馆内供奉关帝神像，通过一些活动来表达对关帝的信仰，主要有祭祀、迎神赛会、献戏等方面，以保佑生意兴隆、财源滚滚。【8】景德镇的瓷业帮会及祀奉关帝的会馆亦不例外。在景德镇今风景路侧原立有关帝庙残碑：“（上缺）前关帝庙为一镇香火福壇。庙外戏台是（下缺）神人眼目。为是邀集同人书写。各帮把椿辛赀（下缺）垂行色之久。据递年关帝圣诞。各帮彩觞庆祝。（下缺）责重。全赖守规。第恐法久弊生。故立头首约束。时（

7、下缺）称祖有会分。一□皂白难分。今者公同较议。设（下缺）定据。庶不负前人之创立。而敢日后人之盛继。（捐钱人名略）（上缺）辛巳七年孟冬月（下缺）”【9】该残碑中的辛巳七年指清光绪七年（1881年）。残碑中的内容说明景德镇各帮会每年会在关帝诞辰庆祝，关帝庙外有演戏酬神的戏台。残碑中既称“关帝庙为一镇香火福壇”，说明关帝信仰在景德镇全镇是普遍的，关帝在全镇各行帮中有很大影响和地位。景德镇抚州会馆数年一次崇拜关帝的活动十分隆重盛大，也很典型。据杨仲春《抚州会馆》：“祭神活动，一般定在每年农历五月十三日，传说这一天是关公磨刀的良辰。……祭神活动的内容有：开光、

8、演戏、出巡等项目。‘开光’原定三年举行一次，而实祭相隔时间并不一致。所谓‘开光’，即聘请塑神专业匠给菩萨重整