浅析《穆斯林的葬礼》悲剧美

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1、浅析《穆斯林的葬礼》悲剧美指导老师：何平学员：许金凤摘要：《穆斯林葬礼》，作者霍达。它是一部穆斯林民族圣洁的诗篇，悲美的震颤着读者的心灵。本文将从凄美的爱情，跌宕的人生，憾摇的宗教三方面浅析它的悲剧美。关键词：穆斯林的葬礼爱情人生宗教悲剧美《穆斯林的葬礼》作者霍达。这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品，整部小说在一个较小的社会场景中,通过描述几个平凡的回族人,他们的悲欢离合,升降浮沉的生命历程,表达一个民族时代背景中的命运悲剧和社会悲剧。有情人终被拆散而失之眷属,执着信仰又使执着被欺骗,婚恋的悲剧,罪感的缠绕,不可思议的生活,人生是如此的复杂与无常,这一切在《穆斯林的葬礼》中展现的淋

2、漓尽致。一、凄美的爱情爱情是文学作品中永恒的主题。在文学的历史长河中让读者回肠荡气、刻骨铭心的都是一段段凄美的爱情悲剧。梁山伯与祝英台双双化蝶的凄婉，罗密欧与朱丽叶双双殉情的悲壮，贾宝玉与林黛玉相爱不能的幽怨，无不令人掬一捧清泪，唏嘘不已。美好爱情的毁灭，留给人们的是无尽的怅然。有学者评价霍达的创作为“发现悲剧，表现悲剧，咀嚼悲剧，冶炼心灵，这就是她的创作生涯”。这部小说中，爱情是书中情节得以发展、升华的媒介，而书中的爱情却是无一幸免于最终的命运——“葬礼”注释：邱文涛：论《穆斯林的葬礼》中的爱情悲剧，发表于《现代语文》（文学研究）2007年第4期。。（一）至纯至美的爱情—阴阳相隔韩新

3、月和楚雁潮的爱情纯洁而美好。他们的爱情建立在相互尊重，相互理解的基础上，没有丝毫的杂质。楚雁潮得知新月身患不治之症后，想尽一切办法要给新月以生的信念，他要挽留她，挽留一个才十九岁的如此美好的生命。他不假思索的表达了自己的爱情：……给你献上我的心灵，和着心灵中蕴藏的全部感情。楚雁潮是那么地欣赏和爱着新月，他用尽全身力气和所有的热情去爱新月，用炽烈的爱燃起了新月心中对生命和爱情的熊熊火焰。这种爱至真至纯，就像新月形容《梁祝》给她的感受：“没有灰尘，没有嘈杂，只有一条长长的小溪，静静的流，流到人们的心里。”他们的爱是神圣的，是纯洁的，是令人向往和羡慕的。患病的新月因为爱情燃起了生活的希望，在

4、心里悄悄编织起未来的蓝图，生命绽放出新的光彩。在我们还没来得及感叹爱情力量的伟大，为燃起生活斗志的新月祝福时，他们的爱情就遭到了无情的毁灭。。无论他俩如何苦苦哀求，也改变不了韩太太那颗坚硬的心。《古兰经》规定穆斯林不能跟“卡斐尔”做亲。“我宁可看着你死了，也不能叫你给我丢人现眼！”韩太太厉声说，“我就不信，在这个家能反了你？”美好的爱情注定了悲剧的结局。爱情的毁灭也带走了新月年轻的生命的。楚雁潮崩溃了，他疯狂地冲进灵堂，揭开盖着新月的白布，在她冰冷的脸上深情一吻，这是他们的第一次吻，也是最后一次吻，是初吻，也是诀别的吻，是和着泪水的苦涩而绝望的吻……他跳进墓穴去为新月试躺那块她将长眠的

5、地方，他一躺下，就没有力气起来了，不愿意离开那里了,他要和新月永远在一起……楚雁潮，这个痴情的异族男子，在新月死后，一直一个人。他的一曲《梁祝》将生生世世回旋缭绕在新月的墓前，它奏出了爱情的音符，奏出了生命的意义，奏出了人性的美丽。多么美丽的爱情啊！问世间情为何物，直教人生死相依，这是绝世之恋，这是旷古之恋。他们爱的疯狂，爱的深厚，爱的强烈，超越了伦理，超越了宗教，超越了生死，让我们肝肠寸断，荡气回肠。在我们为他们的爱情掬一捧热泪的时候，冷静之余不得不羡慕新月是幸福的，她获得了最完整、最深沉、最真挚、最热烈、最纯洁的爱。那些世俗的爱与之对比相形见绌，丑陋不堪。美好的爱情遭到了毁灭，却奏

6、出了一曲爱的赞歌。我们的精神也在这升华的爱情中得到了洗礼、净化。美有千万种，而从悲剧中提炼出来的美，是沉默的，持久的，是人们心中不可触动的美。（二）朴实真挚的爱情—无情棒打如果说新月和楚雁潮的爱情悲剧是因为《古兰经》规定穆斯林不能跟“卡斐尔”做亲，那么天星和容桂芳的爱情应该顺利发展，得到祝福。他们祖祖辈辈都是回回，长时间的接触和交往，彼此间相互了解，互生爱慕，，悄悄的谈起恋爱，私定了终身。他们商量好了：赶明儿结婚的时候，不让妈操心、费钱，各人把现成的铺盖合到一块儿，就行了。婚姻是人生的大事，谁不想风风光光的嫁，谁不想风风光光的娶。他们的爱情朴素到抛弃一切世俗的陈腐观念和物质需求，只要有

7、爱就足够了。多么朴实的爱情观,这样的爱情值得称赞，值得肯定，值得祝福。当他们沉浸在爱情的甜蜜中，还没来得及细细品味时，天星敬重的妈妈-梁君璧因为“门户不想当”，利用手中的权利略施计谋，在这对恋人之间制造了一个大大的误会。他们的爱没有等到开花结果就生生的被割断，夭折。他们俩的爱情悲剧是中国社会普遍的爱情悲剧，梁山伯与祝英台的爱情悲剧最具有代表性。封建社会的家长对待婚姻一律奉行“媒妁之言，家长包办”，奉行“门当户对”的原则，违背这两条原则的爱情必定