浅析《穆斯林葬礼》中梁君璧形象悲剧意蕴

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1、浅析《穆斯林的葬礼》中梁君璧形象的悲剧意蕴-社会科学论文浅析《穆斯林的葬礼》中梁君璧形象的悲剧意蕴姚亚妮（陕西师范大学文学院，陕西西安710062）摘要：《穆斯林的葬礼》是一部全面而深刻描述伊斯兰教文化的作品，可以从不同的视角对其进行分析研究。本文选择梁君璧作为考察的人物，着力分析她在文本语脉中所传达出的角色形象。从分析中，我们得出梁君璧的形象有着典型的悲剧特性。因此，本文从宗教信仰、传统文化以及个人性格等多维度地透视梁君璧的悲剧形象，并揭露出梁君璧悲剧的命运性和时代性。信仰和传统塑造出她的性格，并与时代境遇造就出她的社会角色——“小市民”，而最终走向了悲剧，这种悲剧境遇的命运性和时代性正

2、是《穆斯林葬礼》所揭示的深刻的内容。关键词：人物形象：悲剧意蕴：宗教命运中图分类号：1207.42文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015)08-0206-0411/11《穆斯林的葬礼》作为一部描写伊斯兰教文化的作品，在回族这一少数民族文本中具有代表性，有着民族史诗的品格和不可替代的文学地位和审美价值”。曾获第三届茅盾文学奖。作品塑造了如梁君璧、梁冰玉、韩新月等一系列丰满的人物形象，这些人物在不同的环境中生长，有着各自不同的经历、性格以及最终的命运。其中梁君璧的一生则经历了由一个纯情独立的少女到冷漠自负的妇女的转变。君璧就像一堵墙壁，隔断了所有了感情，与妹妹的亲情，与韩子奇本就

3、少之又少的爱，与韩新月和天星之间亲密无间的母子之情，最终造就了她可悲可叹的一生。她的悲剧命运，是新文化与传统伊斯兰教文化碰撞的悲剧，是命运的悲剧，是自我性格的悲剧。本文从宗教道德、命运、性格几方面来分析梁君璧这一悲剧人物形象，揭示其悲剧命运的成因和内在意蕴。自我命运的悲剧古希腊的悲剧人物都是不同寻常的神灵或者英雄，他们的结局在开局便注定，无论主人公如何努力，都只沿预定的轨道运转，这就是所谓命运悲剧。固然，这只是古希腊时期对于命运悲剧的界定，而命运并非无法抗争，人可以通过抗争改变命运，但人却无法预知、也无法选择自己的命运。梁君璧正是众生中这样一个代表人物。如果说整个故事的发展都是海上的惊涛骇

4、浪，则梁君璧一直处于漩涡的中心，而无法去把握自己的命运。命运不断把众多人生打击施于这个少女，而使她在以后的岁月中迷失掉了当初的自己，留下了可悲可叹的一生。梁君璧的一生经历了三次对她来说可能是极其沉重的打击，改变了她的一生。第一次便是父亲的去世，家庭的变故和没落。11/11梁君璧出生于北京的一个普通的回民家庭，全家都是笃信真主的穆斯林，其父是一名琢玉高手，一生都投入到玉的事业上，连最后生命的终结都是因于此。而其母则是一名传统的穆斯林妇女。同时，她还有一个疼爱的妹妹一玉儿。可以说，梁君璧的童年或者说少女时期，虽然并没有充裕的物质条件，却也是生长在温暖幸福的家庭环境里。作为梁家的长女和掌上明珠，

5、璧儿从小就显示出自己的能干聪明，“洒扫庭除、铺床叠被、缝缝补补、洗衣做饭，都是一把好手”。如果说，生活能够一如现在这般平静，梁君璧可能完全会拥有不同的人生。可是，再美好的想象，也敌不过现实的撕扯。鲁迅曾说过：“悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看”。因此，第一个命运悲剧，降临到梁君璧身上。梁亦清作为一名琢玉高手，从汇远斋”老板蒲绶昌手里接了一个雕粼郑和航海图》的大活，在之后的三年里，他都把心血都倾注在这一件艺术品身上。在艺术品即将完工的八月节前，家里的每个人都为即将到来的美好生活而欢欣鼓舞，璧儿买了新衣料，想象着全家到万寿山游玩的情景，就连生病的母亲，也心里泛起了甜蜜的柔情。而劳累了三年的梁

6、亦清，也在等待宝船竣工的那一刻，他就像一名老船长，经历了惊涛骇浪，即将到达彼岸。然后，就在那一天，耗尽了体力的梁亦清倒在了他的水凳儿上，再也没有醒来。他留给女儿们的，只是一条破碎的宝船，以及巨额的债务。在梁亦清去世后不久，蒲绶昌便上门讨债，带走了梁家的所有东西。璧儿在年仅十五岁之时，便经历了社会的冷酷无情。家庭使得她成长为一个更为坚强干练好胜的女性，却也给其内心留下了巨大的阴影。当奇珍斋重振家业，名满京华，自己也拥有了幸福的家庭以后，她可能以为，苦难已经过去，然而又一次更为重大的感情打击正在等待着她。11/11当战争的火焰燃烧到北平时，视玉如命的韩子奇决定远赴英国，而受到爱情打击的当代新女

7、性小师妹梁冰玉也跟随他远渡重洋到伦敦。梁君璧在硝烟战火的北平带着儿子天星苦苦的支撑着奇珍斋以及这个家。本天真的以为一年半载战争就能停歇的韩子奇，这一走就是十年。“谁也说不清那场战争消耗了多少钢铁，吞噬了多少生命，毁坏了多少家园，粉碎了多少美好的梦，改变了多少人生之路”。这十年，比起对于韩子奇的折磨，对于梁君璧来说，更是一种煎熬。因此，当韩子奇归来那一刻，她惊喜的几乎昏过去，她向真主表示了至诚的感激，感谢真主把奇哥哥送回了