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时间:2018-08-06
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1、浅析《穆斯林的葬礼》悲剧美指导老师:何平学员:许金凤摘要:《穆斯林葬礼》,作者霍达。它是一部穆斯林民族圣洁的诗篇,悲美的震颤着读者的心灵。本文将从凄美的爱情,跌宕的人生,憾摇的宗教三方面浅析它的悲剧美。关键词:穆斯林的葬礼爱情人生宗教悲剧美《穆斯林的葬礼》作者霍达。这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品,整部小说在一个较小的社会场景中,通过描述几个平凡的回族人,他们的悲欢离合,升降浮沉的生命历程,表达一个民族时代背景中的命运悲剧和社会悲剧。有情人终被拆散而失之眷属,执着信仰又使执着被欺骗,婚恋的悲剧,
2、罪感的缠绕,不可思议的生活,人生是如此的复杂与无常,这一切在《穆斯林的葬礼》中展现的淋漓尽致。一、凄美的爱情爱情是文学作品中永恒的主题。在文学的历史长河中让读者回肠荡气、刻骨铭心的都是一段段凄美的爱情悲剧。梁山伯与祝英台双双化蝶的凄婉,罗密欧与朱丽叶双双殉情的悲壮,贾宝玉与林黛玉相爱不能的幽怨,无不令人掬一捧清泪,唏嘘不已。美好爱情的毁灭,留给人们的是无尽的怅然。有学者评价霍达的创作为“发现悲剧,表现悲剧,咀嚼悲剧,冶炼心灵,这就是她的创作生涯”。这部小说中,爱情是书中情节得以发展、升华的媒介,而书中
3、的爱情却是无一幸免于最终的命运——“葬礼”注释:邱文涛:论《穆斯林的葬礼》中的爱情悲剧,发表于《现代语文》(文学研究)2007年第4期。。(一)至纯至美的爱情—阴阳相隔韩新月和楚雁潮的爱情纯洁而美好。他们的爱情建立在相互尊重,相互理解的基础上,没有丝毫的杂质。楚雁潮得知新月身患不治之症后,想尽一切办法要给新月以生的信念,他要挽留她,挽留一个才十九岁的如此美好的生命。他不假思索的表达了自己的爱情:……给你献上我的心灵,和着心灵中蕴藏的全部感情。楚雁潮是那么地欣赏和爱着新月,他用尽全身力气和所有的热情去爱
4、新月,用炽烈的爱燃起了新月心中对生命和爱情的熊熊火焰。这种爱至真至纯,就像新月形容《梁祝》给她的感受:“没有灰尘,没有嘈杂,只有一条长长的小溪,静静的流,流到人们的心里。”他们的爱是神圣的,是纯洁的,是令人向往和羡慕的。患病的新月因为爱情燃起了生活的希望,在心里悄悄编织起未来的蓝图,生命绽放出新的光彩。在我们还没来得及感叹爱情力量的伟大,为燃起生活斗志的新月祝福时,他们的爱情就遭到了无情的毁灭。。无论他俩如何苦苦哀求,也改变不了韩太太那颗坚硬的心。《古兰经》规定穆斯林不能跟“卡斐尔”做亲。“我宁可看着
5、你死了,也不能叫你给我丢人现眼!”韩太太厉声说,“我就不信,在这个家能反了你?”美好的爱情注定了悲剧的结局。爱情的毁灭也带走了新月年轻的生命的。楚雁潮崩溃了,他疯狂地冲进灵堂,揭开盖着新月的白布,在她冰冷的脸上深情一吻,这是他们的第一次吻,也是最后一次吻,是初吻,也是诀别的吻,是和着泪水的苦涩而绝望的吻……他跳进墓穴去为新月试躺那块她将长眠的地方,他一躺下,就没有力气起来了,不愿意离开那里了,他要和新月永远在一起……楚雁潮,这个痴情的异族男子,在新月死后,一直一个人。他的一曲《梁祝》将生生世世回旋缭绕
6、在新月的墓前,它奏出了爱情的音符,奏出了生命的意义,奏出了人性的美丽。多么美丽的爱情啊!问世间情为何物,直教人生死相依,这是绝世之恋,这是旷古之恋。他们爱的疯狂,爱的深厚,爱的强烈,超越了伦理,超越了宗教,超越了生死,让我们肝肠寸断,荡气回肠。在我们为他们的爱情掬一捧热泪的时候,冷静之余不得不羡慕新月是幸福的,她获得了最完整、最深沉、最真挚、最热烈、最纯洁的爱。那些世俗的爱与之对比相形见绌,丑陋不堪。美好的爱情遭到了毁灭,却奏出了一曲爱的赞歌。我们的精神也在这升华的爱情中得到了洗礼、净化。美有千万种,
7、而从悲剧中提炼出来的美,是沉默的,持久的,是人们心中不可触动的美。(二)朴实真挚的爱情—无情棒打如果说新月和楚雁潮的爱情悲剧是因为《古兰经》规定穆斯林不能跟“卡斐尔”做亲,那么天星和容桂芳的爱情应该顺利发展,得到祝福。他们祖祖辈辈都是回回,长时间的接触和交往,彼此间相互了解,互生爱慕,,悄悄的谈起恋爱,私定了终身。他们商量好了:赶明儿结婚的时候,不让妈操心、费钱,各人把现成的铺盖合到一块儿,就行了。婚姻是人生的大事,谁不想风风光光的嫁,谁不想风风光光的娶。他们的爱情朴素到抛弃一切世俗的陈腐观念和物质需
8、求,只要有爱就足够了。多么朴实的爱情观,这样的爱情值得称赞,值得肯定,值得祝福。当他们沉浸在爱情的甜蜜中,还没来得及细细品味时,天星敬重的妈妈-梁君璧因为“门户不想当”,利用手中的权利略施计谋,在这对恋人之间制造了一个大大的误会。他们的爱没有等到开花结果就生生的被割断,夭折。他们俩的爱情悲剧是中国社会普遍的爱情悲剧,梁山伯与祝英台的爱情悲剧最具有代表性。封建社会的家长对待婚姻一律奉行“媒妁之言,家长包办”,奉行“门当户对”的原则,违背这两条原则的爱情必定
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