浅谈魏晋宽衣博带的服饰风度

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1、浅谈魏晋宽衣博带的服饰风度专业：历史学（文博与档案）学号：08163101姓名：俞婷婷【摘要】魏晋时期的服饰以其“宽衣博带”的风度成为中国服饰文化中独特的一道风景。造成魏晋粗头乱服、宽衣博带的原因是多元的，主要是因为当时动荡的社会环境使得士人们的人生观向着自我方向发展和魏晋盛行的玄学对士人们的深刻影响。【关键词】魏晋服饰风度宽衣博带魏晋时期政治险恶、社会动荡，自汉末起战乱相寻，几无宁日。军阀割据、王室贵族自相残杀，北方游牧人如洪水一般从高原横冲直下，同中原汉人争夺生存空间。从汉到三国鼎立到司马晋代魏，政权不断嬗递，王朝频繁更替。这样的社会现实，加剧了魏晋士人

2、内心的幻灭感，滋生出人生无常的观念，传统的人生价值观，由神圣变为虚伪可笑，过去敬仰、崇拜的东西顿时灰飞烟灭，昔日风流皆作幻梦一场一切都给人以虚无的感觉。梦醒过后依然如故，只有自我、只有潇洒活着才是真实的。因而，人们无限地珍爱自身的生命本体，生活放荡，愈气豪迈，尽情地追求物质享受与声色之欢。在有限的岁月中获得逍遥超脱的生活乐趣，摆脱人生苦闷与孤独。于是上流社会的男子为主形成了热衷自身修容美饰的新潮流，这种热衷与追求，淡漠了《周礼》的服饰威仪与等级，消解了孔子的服饰伦理情感，而是从美化人体自身，从对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。时代的氛围也在此中积淀。于是王

3、公贵族、士人……自上而下的，一个乔装打扮低眉顾影的男子服饰新潮迅速形成。虽然《礼记》上明确指出：“男女不通衣”，但是在新时代风潮中，也许因为贵族女装别具一格的缘故，所以儒家教义早就失去了往日的尊严，出现了贵族男子着女装的现象。这也是热衷自身修容美饰的一大表现。然而这股对容貌、服饰过分刻意追求的潮流渐渐引发了另一种思潮的产生，一批不甘溶入浊流的哲人、诗人们一方面不满甚至不屑于这种具体琐屑的世俗装扮，他们也主张珍惜生命，欣赏人类自我，但他们寻求的是精神自由，追求的是一种超然的境界。他们一反世俗的精雕细琢，提倡粗服乱头、宽衣博带，以叛逆的姿态奏响了中国服饰反文化的

4、交响曲。当时上自三公名士，下至黎庶百姓，均以宽衫大袖、褒衣博带、袒胸露腹为尚，整个社会在服制礼仪上显得不那么泥古拘束了。这种服饰境界，凝聚着他们既开放又孤独，既浪漫又压抑的心灵结构。如当时的竹林七贤，其深沉讥世、放荡不羁的形质大多借助于袒露上身或宽衫大袖的着衣方式来表现。阮籍宽袍大袖，以旷放任诞、蔑视礼法而著名，这同他在政治生活中的谨慎适成对照。嵇康于众目睽睽之下坦然裸态或者宽衣大袖，不修边幅，笃信神仙，研养生之术。刘伶解衣而饮，以屋室为衣裤与客人抗辩。阮仲容见邻院晾晒绫罗绸缎，自己穷无以晾，便以竹竿将大裤头高悬院中以互相映衬……凡此种种，不胜枚举。魏晋的服

5、饰从何晏、曹植时代的华服严妆发展到阮籍、嵇康时代的粗服乱头、宽袍大袖，二者看似矛盾，其实都是对服饰境界过分重视的具体表现。特别是后者宽衣大袖、飘若游云的风格打破了衣服的束缚与匠气，与古希腊的服饰异曲同工遥相呼应。这些人在服饰美的追求上有一种不谋而合的高逸时尚。粗服乱头、宽衣博带的浪漫超脱、不拘礼法的服饰风度是魏晋服饰的主流。魏晋时期文人穿着方式的改变源于对本身的存在价值的慨叹、对人的生存意义的思索，而玄学引导了魏晋的思想。以表达自我为主要目的，对传统的礼法服饰非常蔑视。对精神的放达、容貌的俊美和神采的飘逸的追求反映在服装上首先是款式的“松”。而魏晋时期的男装

6、则飘逸洒脱。造成魏晋宽衣博带服饰风格的原因是多元的，主要体现在以下几个方面。1.动荡的社会环境对晋人思想的影响魏晋南北朝时期，由于社会动乱，几百年间政权林立，国家分裂，长期陷于动荡离乱之中。由于战争不断，豪门世家、士族之间相互争斗，给士人们带来一种朝不保夕的危机感。于是，一种及时行乐的人生观主导了整个社会，士人们极力地放纵，侈靡享乐，却又弥漫着对死亡的恐惧与对人生短促的感慨。由于这两种矛盾的冲突，使得当时的人们尤其是知识分子形成了种种异端思想，冲破了汉朝以来高度集权政治下的儒家大一统思想，老庄的无为思想抬头，政治经济虽然混乱，但在精神上却是极为热情解放的年代

7、，社会思潮空前的活跃。这时期是最富个性审美意识的朝代，文人雅士纷纷毁弃礼法，行为放旷。玄学在士人们之间成为了一种时尚，强调返璞归真，一任自然。对人的评价不仅仅限于道德品质，而纷纷转向对人的外貌服饰，精神气质的评价，他们以漂亮的外在风貌表现出高妙的内在人格，从而达到内外完美的统一，形成了一种独特的风格，即著名的魏晋风度。表现在服饰上就产生了粗服乱头、宽衣博带的风潮。2、玄学与自然理想的影响因为读书不能立功有为，所以玄学、佛学、道学便成为魏晋士人的共鸣之音。玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”，崇尚对个体意义价值的思考。玄学兴盛，体现出动乱时代士人们对个人

8、存在意义和价值的关注，而这样一种社会心理也成为道学与