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1、环境的故事:能说会写的大自然[芬兰]瑟潘马内容提要:这个世界越来越作为一些文本传给了人们。与此同时,人的生活环境变成了一种人造的环境。人们忘记了那些早就有的生存技巧,已经变成了区区压舱之物。这样一种生活方式,导致了人对自然的语言的疏远,导致了人的领悟力的丧失,产生无助之感。因此,人类要以自然本身的方式来审视自然,不要带上人的任何的主观联想,不要让自然俯就从别处借来,应顺乎自然。关键词:环境阅读认知合乎自然一、关于一个故事的故事环境的故事,如此说来,存在于自然本身吗?这故事预备找一个老练的读者去读,然后再讲给别
2、人听?在举例子、打比方的意义上,这话是对的。那故事也不仅仅是个文本,自然本身也是个讲述者。那故事的第一层意思——就是说,自然当中的那个自己写的故事——请从下面这段引自马克·吐温的《密西西比河上的生活》的话中就能看得出来:水面马上变成了一部奇妙的书——这书的语言,不通文墨的过客是不知其所以然的,但它却把心事毫无保留地告诉了我;那些最堪玩味的秘密,和用声音说出来一样清晰……。其实,能读得懂这书的旅人看到的不是别的,而是水面上一幅幅漂亮的画面,阳光为之敷色,云朵使其明暗,可对训练有素的眼光来说,那就没什么画面,有的
3、只是不折不扣、一丝不爽的读书的事儿。识字断文这本事和目不识丁之间的相似情况,就发生在与环境有关系的这个作者——是一个人的时候。人们“写”环境艺术和环境建筑,尤其是花园和景观建筑,但是他们也写对于环境处理的那些事儿。那环境是谁处理的,是在哪儿处理的,则无关紧要。环境故事这说法的另一层意思则是字面意义上的,就是语言表达的故事;一个描摹自然的人,在描述、解释和评价一个主题的时候,那故事就被创造出来了。这故事有一种很有戏剧性的紧张感。它有个情节,这情节有因有果。还有些“人物”;这些人物的行动,听命于威胁和恐惧,以及它
4、们的生活背景、它们的打算和目的,也可以从这些方面得到解释。得用一种拟人化的语言。自然表现得好象有意志、有感情似的:植物收干旱的折磨,或者因为缺少养分而个头矮小:它们互相竞争,要取得阳光,充足的水分和养料,这才能活得滋润。地理者,“大地之写作也”,它是一种系统性的努力。它要描写大地表面,它对大地的科学描述,而这也是一种环境批评的形式。它追求及时、准确,追求一种在人类语言中存在的镜像,用的是“环境的言语”。比起自然来,文化环境比较易于描绘和理解,这是因为在文化环境里的人们,和别人说话,写给别人看,用的是约定俗成的
5、符号。这些符号必须人人知道,用这些符号的人,必须遵守许多协议,那样别人才理解。风格嘛,却是个人的。二、自然之书,人来读,人来讲瑞诺·卡里奥拉(ReinoKalliola,1909-1982),芬兰最主要的自然主义者,荷兰第一位自然资源保护主义者(conservationist),经常使用“自然之书”这个人耳熟能详的传统比喻。这本书,一方面,就在自然之中,是要人来读的;另一方面,它是一本关于自然的书,是一个读物。甚至在他的那部三部曲的标题里,卡里奥拉也表达了这种含糊性和矛盾情绪:一本关于自然的书,和作为一本书的
6、自然。与此相似,比方说,马格利特·杜拉斯(Marguerite202Duras)编导的那部电影(以及出版了的电影剧本)《印度之歌》,也用了同名的那首蓝调音乐,把它用作这电影的主题歌。但是,印度这个国家,也同样很可以是一首歌,杜拉斯的作品则是一首关于印度的蓝调音乐。伊塔楼·卡尔菲诺在他的文章《写出的和未写出的词句》(“TheWrittenandtheUnwrittenWord”)中,谈到了智人(Homosapiens)是怎么变成了读人(Homolegens)的。我们可以对阅读敬谢不敏,但是,正如卡尔菲诺说的那样
7、,“我们的视觉早被编了阅读的程序,我注意到我试图阅读风景、草地和狂暴的大海。”写,是为了给人读的,它成了一种理解方法。我们通过写那些我们不知道的东西,以便学会知道它。阅读不是眼光简单地从这一行移动到另一行;阅读超过了心灵的全部运动。这个世界越来越作为一些文本传给了我们。与此同时,我们的生活环境变成了一种人造的环境,我们的读写能力也跟着人工化,我们忘记了我们那些早就有的技巧,它们已经变成了区区压舱之物。一位芬兰作家杜撰了“屋人”(“roomperson”)这个术语。这么一个人生活在室内,生活在装了电热器和电灯的
8、房间里,对四季不闻不问,不过是看看外面的秋雨而已。这样的生活方式,导致了对自然的语言的疏远,导致了领悟力的丧失和无助之感。自然被浪漫化了,神秘化了——也再度变得危险了。三、照它的原样去讲用以描绘的手段,必须根据主题而有所选择。于里科·塞塔(YurikoSaito)在他的文章《以自然本身的方式欣赏自然》中告诉我们,要以自然本身的方式来审视自然,不要带上我们的联想,不要让自然俯就从别处借来的模式——比方
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