第一单元中国传统主流思想的演变

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1、第一单元中国传统主流思想的演变一、单项选择题1．孟子对孔子的思想主张加以继承和发挥，以下说法正确的是（）①把孔子“仁”的思想发展成更为系统的“仁政”思想②提出“民贵君轻”的思想③在孔子“性相近”观点的基础上发挥了孔子“为政以德”的思想④提出施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④2．《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们讨论儒学经典，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做的目的是（）A．树立皇帝的权威B．推行儒学教化C．显示皇帝的学问D．实行仁政3．儒

2、家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上说是因为A．它是封建社会的进步思想B．它主张实行仁政，得到人民拥护C．它迎合了君主专制统治的需要D．学子只有信奉儒家学说，才能人仕4．宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有（）①强调人的社会责任感和历史使命感②注重气节与品德③发奋立志④敬畏天理A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家。上述材料反映了李贽A．反对男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容

3、的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪6．明清时期出现反对君主专制独裁的进步思想的根本原因是（）A．知识分子具有忧国忧民思想B．封建专制的残酷压迫C．商品经济的发展，资本主义萌芽的出现D．资本主义民主思想的传人7．重视或发展民本思想的思想家有①孔子②孟子③韩非子④黄宗羲A．①②③④B．①②③C．①③④D.①②④8．黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的思想实质上反映了（）A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展C．先秦儒家民本思想的复兴D．资本主义萌芽在思想领域的反映9．从孔子到孟子

4、再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是A．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心…恭敬之心…是非之心”D．通过礼义和法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人10．朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是A．否定佛教、道教的教义B．发扬光大儒家学说C．维护封建统治秩序D．激励人们奋发立志11．春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本条件是A．社会经济发展B．“士”阶层壮大C．各国招揽人才D．阶级关系的变化1012．下列有关图中人

5、物的说明中，不正确的是（）A．他周游列国，宣传“仁”的学说B．他兴办私学，主张“有教无类”，打破“学在官府”的垄断现象C．他注重整理古代典籍，传说他编订了《诗》《书》《春秋》等D．他主张“存天理，灭人欲”。13．孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现在①把孔子“仁”的思想具体化②进一步明确了君与民之间的关系③指出了统治者得民心的重要性④主张“尚贤”“非攻”A．①②③B．②③C．①③D．①②④14．儒家思想的主要内容在当今世界哪些观点上还有继承和发扬的价值()①“仁”的学说②“己所不欲，勿施

6、于人”③“有教无类”④“贵贱有序”A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④15．儒家思想到了汉代被赋予新的含义，即A．人定胜天B．独尊儒术C．君权神授D．实行仁政16．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的()A．“己所不欲，勿施于人”的主张B．“民贵君轻”的思想C．“性善论”D．“大一统”的思想17．文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A..宋明理学B.佛学C.黄老之学D.民主思潮18．宋明理

7、学的形成是以儒学为基础，吸收了()A．佛教和道教的思想B．佛教和法家思想C．道家和墨家的思想D．佛教和墨家思想19．程朱理学的基本主张是()①“父子君臣，天下之定理”②“天下未有无理之气，亦未有无气之理”③“存天理，灭人欲”④“宇宙便是吾心”A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④20．下列哪些观点属于王阳明“心”学的主要内容()①“心性论”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“万物皆只是一个天理”A．①②B．①④C．②③D．③④21．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在()①都生活在明末清初②

8、都参加过抗清斗争③学术活动均集中在哲学领域④都受到过文字狱迫害A．①②④B．②③④C．①②D．③④22．明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对()A．封建君主的文化高压政策B．封建统治者的闭关政策C．理学压抑人的自然欲求D．形神分离的佛教观点23．明末清初思想家黄宗羲提倡“众治”，反对“人治”，其进步性主要在于它()10A．吸收西方民主思想B．是商品经济繁荣的体现C．动摇封建正统思想D．具有反封