浅析魏晋南北朝的社会发展状况

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1、浅析魏晋南北朝时期的社会发展状况魏晋南北朝时期是政治黑暗而混乱的时代，但同时也是士人们思想活跃、自我意识觉醒的时代。正是因为百姓生活在动荡不安的社会中，人的个体生存价值受到了前所未有的重视。此外，该时期的经济、文化、科学技术有显著进步。这一时期的科学技术，继承了前代的成就，在数学、农学、地理学、天文历法等多方面多有创新。魏晋南北朝作为中国历史上政权更迭最频繁的时期，在政治上表现为长期的封建割据和连绵不断的战争，百姓生活于动乱之中。这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响，其突出表现则是玄学的兴起、道教的勃兴及波斯、希腊文化的

2、羼入。动乱的政治环境加速了民族之间的交往以及民族大融合，丰富了中华民族的文化内容。同时，在动乱的社会政治环境下，魏晋南北朝时期的经济特点表现为：一、和江南地区相比，中原发展相对缓慢，江南经济发展较快。这一时期，八王之乱、永嘉之乱、十六国混战等大规模的战乱多发生在黄河流域，相对安定的江南开发较快。到南朝刘宋之时，“江南之为国盛矣”。二、士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族地主享有特权，佛教盛行，在江南开发过程中，士族庄园和寺院经济发展起来，他们占有大量田地、财产、五百余所佛寺等财产。此外，他们还占有大量劳动力，以至“天

3、下户口几亡其半”。北方寺院经济也占有重要地位，严重影响了封建政府的兵源和财源。因此，北周武帝实行灭佛，强制大批僧尼还俗。三、商品经济的发展水平较低。战乱、分裂、自给自足的庄园经济，都是商品经济发展水平较低的原因。那时，货币流通量较小，有些地方“多以盐、米、布交易，俱不用钱”。四、各民族经济交流进一步加强。民族融合是魏晋南北朝的重要特征。随着少数民族内迁，这些游牧民族把畜牧及其生产技术带到了中原地区，牲畜饲养、役使方法等逐步被中原汉人接受，他们也向中原汉人学习农耕方法与生产技术，相互学习、影响，共同促进了社会经济的发展。道法的

4、结合魏晋之际逐渐趋于破裂，以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想，转而批评儒法之士。这样，魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化。以上为该时期的文化的主要特点。西晋后期，玄学思潮同极端发展，至此，玄学所主张的放达，无论从理论上，还是从行为上，都对封建政权构成破坏瓦解的作用，故引起玄学内部及儒家学者的不满，从而掀起对道家和玄学的批判思潮。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续

5、发展。佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家。尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。此时期虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒不始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。外来佛教的传入，对中国建筑、绘画、文学等方面产生了重要

6、影响，丰富了它的文化的内涵。吸收了异域文化的成果，是三国两晋南北朝时期文化发展的重要因素。在文化思想方面，魏晋南北朝时期也是灿烂辉煌的。这个时期不仅出现了不少著名文学家、艺术家，而且出现了评论诗、文、书、画的著作，保存完整的就有陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》等。这些著作提出有关文学艺术作品的评论和一些初步形成的理论，说明这时文学艺术的发展达到了较高的阶段。另外，史学也有较大发展，修成了不少史书。而魏晋玄学对于汉儒谶纬神学和烦琐章句之学，起了解放思想的作用，构成中国哲学思想史上重要的一章。佛教对中国的思想、

7、文学、艺术，都产生过巨大影响。由于佛教的盛行，反佛教的唯物主义思想，其代表人物如范缜，也在这个时期出现。道教方面，对原始道教进行改造的寇谦之、陆修静、陶弘景，也都是南北朝时的人物。至于马钧、刘徽、贾思勰、祖冲之等在科学技术上的贡献，云冈、龙门的雕刻，各地石窟壁画等等。在谈及魏晋南北朝史，不能忽略这些以上科技文化。　　魏晋南北朝时期是中国古代史上十分重要、值得研究的时期。过去往往被目为一团漆黑乱糟糟，显然是不正确的。恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中肯定欧洲中世纪巨大进步的名言，其精神恰恰也可以适用于魏晋南北朝时期的历

8、史，而这也表现了魏晋南北朝时期的思想文化发展的自由、繁荣之状。