杨赛论任昉笔郑州师范学院学报2012年第1期

《杨赛论任昉笔郑州师范学院学报2012年第1期》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、论任昉笔杨赛[收稿日期]2011-08-06。[作者简介]杨赛（1976-），男，湖南岳阳人，文学博士，复旦大学中国语言文学系博士后，上海音乐学院艺术学博士后，比利时根特大学艺术哲学博士后，中国仪式音乐研究中心研究员，主要从事中国古代文学、文艺学、音乐学研究。[内容提要]任昉以笔著称于世，笔是任昉的代表文体，也是一个时代的文学典范。任昉之笔，用词工巧骈丽，用典圆润贴切，行文委婉周密，讲究感情与气势的配合，在当时和后世都产生了深远的影响。[关键词]任昉；任笔OnRenFang’sbioressayYANGSaiAbst

2、ractRenFangwasknownwithhisbioressay.Itwasnotonlyhistypicalstyle,butalsoastandardofliteratureoftheera.Hisworksareexquisite,refined,allusionsinmellow,euphemisticcarefully,andthesentimentisaccompanywithvitality,whichexertsasignificantinfluenceonChineseliteratureat

3、histimeandthelaterhistory. KeyWordsRenFang,RenFang’sbioressay引言任昉少年时期善属文，青年时期以笔札见知于王俭，到了梁初，又主掌萧衍霸府文笔。任昉死后，他的家人曾经把他一生的作品编定成集。《梁书·任昉传》称：“昉著文章数十万言，盛行于世。”又说“文章三十二卷。”[唐]姚思廉：《梁书》。北京：中华书局，1973年，第254页。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都录作34卷。到《宋史·11艺文志》，仅著录为6卷。可见，早在宋代，任昉的集子就

4、佚失了。现在我们所能看到的任昉的诗笔，都是后人从类书、选本中辑录出来的。根据我们对南朝文笔之辩、诗笔之辩的理解，本文把现今任昉作品中除诗歌以外的所有作品，都纳入任笔的讨论范围，计有：赋2篇、诏10篇、策2篇、玺书1篇、册1篇、令4篇、教1篇、表12篇、奏请1篇、弹文4篇、启5篇、笺3篇、书5篇、策文1篇、序2篇、议1篇、哀策1篇、碑1篇、墓铭2篇、行状2篇、吊文1篇，共21种体裁61篇作品。萧绎说任昉“才长笔翰”[梁]萧绎：《金楼子》。知不足斋本。北京：中华书局，1999年，第4卷。，史书上有“任笔沈诗”之称，可见，

5、任笔是任昉的代表文体，也是一个时代的文学典范，被大量选入《文选》中，形成了所谓的任昉现象。胡旭：《〈文选〉选文任昉现象之成因探析》。《文史哲》2009年第4期。下文将从用词、用典、构思、情气等四个方面考察任笔的特点,最后说明任笔的影响。一琢词自工琢词自工，是李兆洛对任昉《宣德皇后令》的评语[清]李兆洛：《骈体文钞》，上海：世界书局，1936年，第143页。。任昉所撰建梁禅让文告，多称宣德皇后所制。《南齐书·文安王皇后传》载，宣德皇后王宝明，系王韶之孙，王晔之女，宋太祖为文惠太子所纳，建元四年封为皇太子妃。永元三年，梁

6、王定京邑，迎后入宫称制，至禅位。[梁]萧子显：《南齐书》，北京：中华书局，1972年，第392页。《宋书·王韶之传》载，王韶之家贫，好史籍，博涉多闻。宋七庙歌辞，韶之制也。[梁]沈约：《宋书》，北京：中华书局，1974年，第1626页。萧衍集团抬出王氏称制，一来可拉拢文化士族，二来可团结原文惠太子、竟陵王幕府旧人，加强自己的实力，加固统治基础。《宣德皇后令》（502）说到萧衍的为人和功绩曰：在昔晦明，隐鳞戢翼。博通群籍，而让齿乎一卷之师；剑气凌云，而屈迹于万夫之下。辩折天口，而似不能言。文擅雕龙，而成辄削槁。爰在弱冠

7、，首应弓旌。客游梁朝，则声华籍甚。荐名宰府，则延誉自高。隆昌季年，勤王始著。建武惟新，缔构斯在。功隆赏薄，嘉庸莫畴。一马之田，介山之志愈厉；六百之秩，大树之号斯存。及拥旄司部，代马不敢南牧；推毂樊邓，胡尘罕尝夕起。惟彼狡僮，穷凶极虐。衣冠泯绝，礼乐崩丧。既而鞠旅誓众，言谋王室。白羽一麾，黄鸟底定。甲既鳞下，车以瓦裂。致天之届，拱揖群后。丰功厚利，无得而称。是以祥光总至，休气四塞。五老游河，飞星入昴。元功茂勋，若斯之盛。而地狭乎四履，势卑乎九伯。帝有恧焉，輶轩萃止。这段短短的文字，先讲萧衍出道之前，行事低调；再讲出道之

8、初，颇受推重；三讲隆昌以后，功勋卓著；四讲郁林朝乱，众望所归11；五讲一举收拾齐末混乱局面。《为庾杲之与刘居士虬书》（489）曰：自别荆南，迄将二纪。杲之牵滞形有，推迁物役。丈人没志外身，超然独善。虽心路咫尺，而事阻山河。悠悠白云，依然有道。金凉伫运，想恒纳宜。冲明在襟，履候无爽。体道为用，蹈理则和。杲之牵缀疲朽，愧心已多。访德则山林窅然，观道