孔子是中华民族的精神导师

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1、孔子是中华民族的精神导师孔子公开课第一讲孔子是中华民族的精神导师主讲人：牟钟鉴（中央民族大学哲学与宗教学学院教授）　　主办单位：中共山东省委宣传部 山东省文化厅　　策划发起：光明日报国学版 山东师范大学齐鲁文化研究院　　教学单位：中国人民大学孔子研究院 　　承办单位：山东省尼山书院　　授课时间：2014年11月25日　　授课地点：山东省图书馆大明湖分馆　　习近平同志近年来关于中华文化有一系列讲话，从全局高度和长远眼光阐发了中华优秀传统文化跨越时空的深厚内涵、现代价值、对民族伟大复兴的意义，第一次提出了文化发展战略构想，为文化建设指明了航向。其中有两次讲话在时空点上具

2、有特殊重要性。一次是2013年11月26日、28日在山东和曲阜的讲话，另一次是2014年9月24日在北京纪念孔子诞辰2565周年大会上的讲话。前次讲话是在孔子故乡讲孔子儒学和中华文化，强调了“它是人类思想宝库中的重要内容”“孔子思想是中国传统文化的重要组成部分”“我们现在判断是非美丑，基本上是传统文化的价值观”“世界上的孔子热经久不衰”，虽然有争辩，“精华却为人们所共识”，又说“国无德不兴，人无德不立”“中华传统美德系统完备、博大精深”，我们要“努力实现中华美德的创造性转化、创新性发展”。习近平同志在山东的讲话，重点在指出运用传统美德资源推进以德治国和立德树人，特别

3、希望推进美德山东、文明山东建设。习近平同志在北京的“9·24讲话”，是在国际性的纪念孔子的庄严时刻，表达了对伟大思想家、教育家和儒学创始人孔子的敬意，系统阐发了以儒学为主导的中华文化要义及其在民族复兴、世界和平中的重要作用，可以看作是一篇中华文化宣言。壹　　孔子集五帝三代之大成，在整理阐释五经的基础上，创立仁礼之学，为中华民族的发展确立了仁和之道的人本主义精神方向，为社会人生提出普世道德价值标准，形成民族的文化血脉、基本性格和文化基因，故其在百家中脱颖而出，成为显学，而后成为中华文化主导思想，形成中华民族的核心价值，即中国人所说的“道”：用两个字表述，是“仁和”；用

4、三个词表述，是“仁义、民本、贵和”；用四句话表述，是“天人一体，仁爱忠恕，和而不同，礼义诚信”；用五个字表述，是“仁义礼智信”；用六短句表述，是“讲仁爱，重民本，守诚信，崇正义，尚和合，求大同”。孔子儒学铸造了中华精神：自强不息，厚德载物，刚健中正。孔子被誉为“大成至圣先师”“万世师表”。“大成”是孟子的评价，“至圣”是司马迁的评价，“先师”是元明清的封号。孟子说：“自生民以来未有盛于孔子也”，“圣之时者也，孔子之谓集大成”。司马迁说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之。”“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可

5、谓至圣矣。”这个定位比较准确：孔子不是神（纬书之说），也不是“王”（唐代封号），而是“大成至圣先师”，即继往开来的思想导师。他使中华民族成为礼义之邦，成为高度文明的国家。不论朝代如何变动，不论制度如何改革，中华民族延续的基因血脉和凝聚的精神纽带始终是儒学为主导的中华优秀传统文化，否则中华民族就离散了。神化孔子是不对的，丑化孔子是罪过，敬重孔子应是常态。在历史上，凡是坚持孔子儒学确立的精神方向并能认真实施的时代，便是治世、盛世；凡是公然背离上述精神方向或者扭曲它架空它或者僵化保守不思进取的时代，便是乱世、衰世。两千多年的社会历史实践，反复地检验着儒学的真理性，鉴别着它

6、的时代性与普遍性，考验着它的创新能力，特别在近现代它是置之死地而后生，终于复苏，焕发出了新的生命。　　孔子儒家不是普通一个学派，也不是西方式的宗教团体，它没有严密的组织制度，不重视自身有形力量的拓展，没有特殊的利益诉求，它是基于普遍人性的一种公共性的社会德教，致力于向社会和各领域提供基本道德规范和公共生活准则，使社会人生沿着向上向善有序的文明方向前行。孔子把尧舜时代治国理政的优良传统如“克明俊德”“协和万邦”“民惟邦本，本固邦宁”，和夏商周三代尤其周代的好传统如“皇天无亲，惟德是辅”“明德慎罚”等继承下来，用仁和之学加以提高，又经过孟子、荀子和汉儒的加工，遂形成“五

7、常”“八德”的基本道德体系。五常：仁义礼智信，乃人生常道，人人须臾不能离。八德：孝悌忠信礼义廉耻，它是五常的扩展，而以忠孝为核心。五常八德不同时期有不同解释，但本质属性是永恒的。表现在人生态度上，就是修己以安人，以天下为己任，富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移。表现在治国理政上，就是导之以德、齐之以礼，为政以德，民生为本，正己正人，礼法合治，德主刑辅，用贤纳谏，廉洁奉公，政通人和，居安思危。表现在经济生活上，就是见利思义，诚信为本，富民均平，重农扶商，开源节流。表现在国防军事上，就是仁者无敌、义兵必胜，智勇双全，足食足兵民信，有文事者必有武备。表现在国际外交上，