《孔子是中华民族的千古罪人》

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2、中华民族的千古罪人作者：热锅上的蚂蚁文章发于：乌有之乡点击数：1242更新时间：2009-12-24★★★【字体：小大】http://www.wyzxsx.com孔子——中华民族的千古罪人——作者：热锅上的蚂蚁说他是中华民族的千古罪人，理由只有一个：因为他思想学说的宗旨维护反动封建王朝的统治地位，是历代帝王将相麻痹、愚弄、欺骗劳苦大众的工具，这是历史定论。正是因为他的思想和学说，对中华民族产生了渗透骨髓的精神影响，从而使中国封建社会持续延长两千多年，最后导致比中国晚进入封建社会的欧洲国家提前进入

3、资本主义社会，才导致后来的鸦片战争、八国联军、火烧圆明园、割地赔款、丧权辱国。如果不是上述所说原因，为何历代反动的、腐朽的封建帝王将相对他和他的家族历代加封？如果一种思想或学说对一个民族、一个国家造成这样的深重的灾难，还不是一个千古罪人的话，谁也不想再说什么？再辩论什么了？说，是你的权力；想，是我的自由。首先看看历代王侯将相对他的加封：周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，鲁哀公亲诔孔子。诔文说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀公

4、十六年》）古人认为“尼父”是给孔子的谥号。其实这只是对孔子的敬称，并非谥号。父，同“甫”，是古代对男子的美称。西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。隋开皇元年（公元581年），文帝杨坚称孔子为“先师尼父”。唐贞观二年（公元628年），太宗

5、李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。贞观十一年（公元637年），改称孔子为“宣父”，“宣”为谥号，“父”是美称。乾封元年（公元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。武周天绶元年（公元690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。唐开元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令

6、：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”唐开元27年（793），孔子被加谥为“文宣王”。明洪武33年（1400）御赐10字：希言公承彦宏闻贞尚衍。清乾隆5年（1740）御赐10字：兴毓传继广昭宪庆繁祥。道光19年（1839）御赐10字：令德维垂佑钦绍念显扬。民国9年（1920）孔子76代衍圣公孔令贻报北洋政府批准20字：建道敦安定懋修肇益常裕文焕景瑞永锡世绪昌。蒋介石：“蒋介石以孔丘为“千秋仁义之师”“万世人伦之表”，并颁发保护孔庙、孔林令。伪政权纪念孔丘大会上：要“复兴各方文

7、化”“完成大东亚圣战”“洗涤”“共产邪说”“孔府代理“奉祀官”孔某人于1942年在汪伪政权纪念孔丘大会上发表广播演说，要“复兴各方文化”“完成大东亚圣战”“洗涤”“共产邪说”。（《孔府档案》8886卷）”附和侵华日寇的尊孔闹剧：“1935年，已经为全面侵华积极备战的小日本开始煮文化武器粥了，东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，岂能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。”日寇侵华的“中日亲善”表演：“1937年，日军大举扣动扳机之前，孔子后人孔德成先生诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗

8、曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人。”······正是因为他的学说主宰了中华民族的灵魂，受到历代帝王吹捧，稳定了反动封建王朝的江山社稷，才使中国没有正常的过度和进入资本主义社会，才沦落到列强入寇、丧权辱国的半封建、半殖民地的世界地位。尤其是晚清各帝，虽因内忧外患未亲临圣庙，但仍派朝廷重员致祭孔子，且不断在孔庙中新增大量的儒学名宿配祀。否则以中华民族的英明神武，势必率先进入资本主义社会，势必建立一个强大的、彪悍的世界第一强国。时间是检验历史的最好评说，绝不会因为某个星扮演了他、多少迷、族、丝，哭