文学宗教中折射出的中国哲学

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1、研究中国哲学应该要说一说胡适、冯友兰，此二人皆著有中国哲学简史，冯友兰著有《新理学》，接续程朱理学。外国研究哲学的人说中国不存在哲学，其实他们不了解中国的文学著作。中国的哲学最早应该发端于先秦时期，武王伐纣，推翻殷商的暴政，建立自己的王朝，周公在辅佐周平王的时候开始思考这个问题，到底灭亡商朝对还是错，最后得出结论：对，因为商朝暴政，逆天行事。其中最重要的研究著作是五经，即诗书礼易春秋，其中尤以《周易》对天人之际研究更甚。主要是以德为价值核心。到了春秋战国时期，价值核心变化为道，即天道、人道、地道，主要代表为老子《道德经》阐述天道，孔子《论

2、语》阐述人道，孙子《孙子兵法》阐述地道，就像《周易》中的乾卦那三横分别代表天、人、地，而又有所不同，儒家更像是谦卦，道家应该是艮卦。然后到了两汉时期，早期窦太后崇尚黄老之学，至汉武帝时期，董仲舒提倡君权神授，王道至高无上，进而罢黜百家，独尊儒术。（现在的历史文学对董仲舒普遍持批评态度，认为其为封建统治阶级的工具，不然，客观的讲董仲舒在一定的程度上推动了中国思想文化的进步）。到了魏晋时期，由于三国连年战乱，曹魏政权与司马政权的纷争，文人政客朝不保夕，主要代表人物是竹林七贤，（有人认为中国的本体论就是从魏晋开始的）。这里要说的是南北朝梁武帝时

3、期，佛教从天竺国引进来，作为外来文化，佛教表现出了它的强势，尤其是隋唐时期。佛教盛行，基本成了当时的主流文化，唐太宗还派遣玄奘和尚远赴西方取经，可见佛教在唐朝文化中的地位，中晚唐时期，六祖慧能将汉传佛教融合，创立了禅宗。五代十国，继而北宋，儒道释三家皆在中国的主流文化中占有一席之地，这是文人学者们考虑到兼容并蓄，使三家的思想融为一体，其中的代表人物就是韩愈，他提出，虽然佛教表现出了强势地位，但是他毕竟是外来的文化势力（尽管禅宗是中国本土文化与佛教结合的产物），而道教才是正统文化。这是二程出来了，程颐程颢提出天理，即理是最高的准则，当然还有

4、朱熹。陆九渊的心学，一直延续到明朝，王阳明接着陆九渊研究新学。至冯友兰《新理学》接续宋明以来中国哲学。