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1、论《宠儿》所折射出的宗教意识摘要基督教,尤其是基督教圣典《圣经》一直对西方文化以及欧美作家产生着巨大的影响。在他们的很多作品中,运用了《圣经》中的母题。美国当代作家托尼・莫里森当然也受到基督教以及《圣经》的影响,读者很容易发现基督教教义在其作品中的运用。本文分析的是莫里森的《宠儿》中基督教教义、以及宗教意识在小说中的运用,以及基督教情怀在在提升小说的内涵、主旨等方面所起的积极作用。通过对小说中折射出来的宗教意识的分析,读者看到了一个作家的伟大之处――从超越一切的视角出发,释放了其关爱他人的基督情怀关键词:宗教宗教意识基督教母题中图分类号:I106文献标识码:A一引言基督教自产生以来就影响
2、着西方文化,它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术(文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等等)以及科学等各个领域。在文学方面,中世纪早期出现的教会文学作品多是赞美诗和描写基督与圣徒生活的戏剧。基督教典籍,尤其是《圣经》对欧美文学的影响至今不衰。许多伟大的思想家、文学家、艺术家都曾从《圣经》中汲取营养,寻找素材。莎士比亚的《威尼斯商人》、弥尔顿的《力士参孙》和《失乐园》、班扬的《天路历程》等都取材于《圣经》。由此可见,《圣经》已成为欧美文学的一个取之不尽、用之不竭的源泉。美国当代黑人女作家托尼・莫里森的作品《宠儿》亦可清晰地看到这些影响的痕迹,这部作品的问世引起了许多学人的关注。本文所做的是分析《
3、宠儿》中蕴藉的宗教意识,以及对作品创作所产生的深刻影响二宗教与宗教本质宗教是基于主观意识对希望的执着而诞生的一种强大的精神依靠,是一种社会行为,它包括信仰、宗教组织、祭礼、文化(宗教建筑、宗教绘画、宗教音乐)等方面的内容。成功的宗教不但能够为广大民众所接受,并且会对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。宗教还是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象。多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬,它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。弗雷泽认为宗教是人对能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合、讨好和信奉。范・德・列乌认为宗教是人与神秘力量的独特关系。
4、而蒂利希则认为宗教是人的终极关切对于宗教本质,恩格斯在《反杜林论》中进行了论述,“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”(.省略)。这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性,说明了宗教作为意识形式的本质特征“一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映”,宗教幻想的内容和对象是“支配着人们日常生活的外部力量”,宗教观念采取了“超人间化”的特殊表现形式,具有超自然、超人间的神圣性三《宠儿》中宗教意识的体现莫里森说她是在一个与鬼神有着密切关系的家庭长大的。她的小说中处处体现了
5、缘于非洲文化的神话、民间传说、神灵等。莫里森是在一个宗教气氛浓厚的家庭里长大的,黑人民间传说、黑人音乐、黑人文化的宗教仪式是她幼时生活中不可缺少的部分,这些对她后来的文学创作起了很大的作用。我们在《宠儿》中,可以看到莫里森的宗教意识在作品的字里行间、人物形象描写以及故事情节设计等方面都得以体现,作品中大量的圣经思想、教义、宗教原型的运用,使作者意图的表现得到很好的体现《宠儿》中表现了基督教灵魂不灭观念的超验色彩。一般说来,任何一个具有宗教气质的人,他的世界观中总要包含灵魂与肉体的对立、现实与超验世界的对立。灵魂在基督教神学中具有特殊意义。在小说《宠儿》中,塞斯死去的女儿在屋中闹鬼,她的两
6、个儿子被吓得离家出走,从此不归,而在婆婆贝比萨克斯去世后,家中人口逐渐减少,并由于屋中闹鬼,不再有人到此造访与其他鬼魂不同的是,鬼魂宠儿是以人的形式出现在家中的,而且是个鲜活的年轻女人的形象,这也就加重了塞斯家的混乱。实际上宠儿是个吸血鬼,她吸食母亲的灵魂、心以及头脑,以使自己得到充足的营养,并离间塞斯与保罗・D、塞斯与丹芙之间的关系。而塞斯也是心甘情愿将自己的一切给予宠儿,原因很简单――她害怕宠儿离去,因为杀死宠儿使得塞斯多年来一直受到心灵上的折磨。她心甘情愿让宠儿折磨她,直到耗尽她最后一滴血,只要能够与宠儿在一起,她愿意这样作品传达了基督徒的博爱思想。“博爱”是基督教的基本教义,包括
7、爱上帝和爱人如己两个方面,它要求人应该自我完善、忍耐、宽恕。《圣经》中耶稣告诉他的臣民要彼此相爱,爱他人胜过爱自己。你为我,我为你,没有仇恨,没有纷争。在《宠儿》中,作者运用了《圣经》典故。作者莫里森将白人契约佣工艾米描绘成一个像基督一样为他人疗伤的圣贤之人。树林中艾米与塞斯相遇,由于艰苦的跋涉,塞斯的脚已经溃烂了,不能够走路。艾米不住地向基督诉说着,像智慧的贤者一样说着富有哲理的话语。在为塞斯按摩脚时,疼得塞斯喊叫起来,可艾米的话
