家庭伦理剧的发展与艺术特色不止于生活的表象

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家庭伦理剧：不止于生活的表象内容摘要：近年来，家庭伦理剧得到了很好的收视和口碑。纵观家庭伦理剧的发展历程，归纳出三点家庭伦理剧盛行的原因：时代变迁带来的发展机遇；编导与演员成功地角色塑造及家庭伦理剧独到的艺术表现特色。最后，提出几点当下家庭伦理剧存在的审美困境及反思。关键字：家庭伦理剧发展艺术特色瓶颈家庭伦理剧是一种以反映社会伦理、道德问题为其主要内容的通俗剧。以广阔的社会为背景，以家庭为基本的表现对象，家庭伦理剧通过家庭中发生的各种事件，探讨爱情，婚姻，孝道等伦理道德问题，并飞出家庭伦理扩大到社会伦理，由家而国，通过个体家庭的伦理道德映射国家社会的道德价值，以达到提升整个社会伦理道德的目的。由于中国伦理本位的文化传统，表现家庭伦理一直是中国影视作品中的传统主题。“戏如人生；剧可以兴，可以观，可以群，可以怨”，一部优秀的伦理剧总是轻而易举地跨越地域、年龄和文化的差异，产生巨大的影响。从诉说“好人一生平安”的《渴望》到探讨婚外恋问题的《牵手》，从塑造了“城市阿Q”张大民的《贫嘴张大民的幸福生活》到表现中国式“七年之痒”的《中国式离婚》、《结婚十年》。近年来优秀的家庭伦理剧亦收视火爆。《错爱》收视率6%，《新结婚时代》收视率达8.78%，《亲兄热弟》收视率超过10%，《金婚》收视率达13.6%……一夜之间，仿佛回到了“万人空巷看《渴望》”的上世纪90年代初。相比前几年轻松诙谐的古装戏、泡沫韩剧，惊险新奇的重拍反特剧的流行，着眼于家庭与日常生活的家庭伦理剧缘何热映荧屏，吸引了当代观众的眼球？一电视剧类型兴衰和时代变迁之间的天然联系改革开放30年带给中国民众全新的体验，人们既感受到自由竞争的社会环境带来的物质和精神的巨大享受，同时也越来越感到随之而来的压力。这个时候，“家”就成为一个平静的港湾，人们越发依赖家的温暖来抚慰在激烈竞争中受到的创伤和产生的失落感。如在《亲兄热弟》中，四个兄弟之间在日常生活中常有嫌隙，但当其中一个遇上很难过去的坎儿时，兄弟们毫不犹豫伸手相助的情节使观众感同身受，沉浸其中。《金婚》中描写在粮食极度缺乏时期，张国立饰演的丈夫佟志将仅有的一碗米饭省给蒋雯丽饰演的新婚妻子文丽，自己却饿着肚子去上班，没想到妻子也寻思着在工厂上班的丈夫会更辛苦，于是把那碗饭留到了晚上一直等着爱人回家，饭却馊了……这样的细节将那个年代普通人之间的真情呈现出来，从而满足了观众的怀旧心理。伦理剧为处于变化中的现代人提供一个调整心理、重构道德关系的现实参照。二优秀演员的加盟与制作者的群策群力电视剧是表现“人”的艺术。除了剧情契合当下人们的情感需求的因素之外，另一方面，参与家庭伦理剧拍摄与制作的众多影视艺术工作者使其如虎添翼。如在《新结婚时代》中，虽然主演梅婷和刘若英都是青春偶像，但是编导者没有沿袭“青春偶像剧”的类型和“因爱产生误会，因误会产生冲突” 的模式，而是深入挖掘了现代家庭矛盾的深层原因。剧中的诸多细节体现了从乡土中国逐渐走向现代中国的艰辛，不经意间与观众产生了强烈共鸣。台湾优秀演员刘若英、归亚蕾等的参演，更为内地家庭伦理剧的成功奠定了坚实的基础。祖国大陆和香港、台湾地区优秀影视工作者之间越来越紧密的合作，为内地电视剧的成功创造了更好的条件。又如在《金婚》中，张国立和蒋雯丽两位演员对跨越一生的人物的成功塑造，体现了伴随着电视剧艺术发展成长起来的一代电视人对生活的理解。三独具匠心的艺术特色——家庭伦理剧发展良好的关键以电视连续剧《金婚》为例。该剧没有跌宕起伏的剧情，凭借“真实”与“怀旧”，在北京、上海等地都创下了2007年度第一收视率。到底是什么原因让《金婚》于众多哗众取宠的作品中脱颖而出呢？（一）、新颖的编年体形式与其他表现婚姻家庭题材的电视剧不同，《金婚》采用了新颖的编年体叙述方法。每年一集，每一集都以字幕形式打上具体的年代，非常巧妙地把历史大背景（如大跃进、文革、出国潮等）放到幕后，而把一个普通家庭的婚姻推到台前。《金婚》50集解析50年婚姻，从1956年到2006年，一集一年，一年一个主题，创造一种记流水帐的平凡感，从年复一年的岁月中积淀出历史的份量。虽然没有惊天动地的壮举，但就在这家长里短的叙述中，一年一年地把婚姻积淀成历史。从1956年为切入点，然后延伸到改革开放，通过编年体的外壳，以小见大的手法，重新诠释了含蓄内敛的现实主义特征，抒写和代写论文记录了当代中国的历史变迁。（二）、独特的叙事风格家庭剧叙述一家一户或几家几户的日常生活故事，柴米油盐、儿女情长或生老病死，自自然然，平平常常。《金婚》就是讲述了小学老师文丽和重型机械厂技术员佟志50年的婚姻历程：在时代的大背景下，从相知相爱结为夫妻到婚姻生活中因种种琐事而产生的激烈碰撞，再到晚年的相濡以沫，堪称一部“婚姻编年史”。然而，稍加品味，仔细审视，便会发现这一看似自然平常的叙述方式，其实包含着诸多艺术匠心与制作技巧。（三）“中和之美”与大众审美期待的契合家庭剧的结构安排注重多元合一、两极中和，即多线索并存与交错发展中达到有机统一，在两极的尖锐对比中达到均衡和谐。《金婚》以直面生活原生态的写实态度和深刻细腻的“笔触”直面社会和人生，从平凡人物的生活中挖掘出生活的本质、爱情的真谛。在剧作中，内容与形式的和谐统一，形成了张弛有度、刚柔并济、参差起伏的结构特色，呈现出温柔敦厚、平实细腻的“中和之美”。强调“人伦之和”和社会和谐是《金婚》的主旨，当然，也和当今社会的主调契合。作为中国传统的表现形式，大团圆符合中国人的审美心理，以通俗朴实达到雅俗共赏。世上的英雄与英雄行为总是少数，轰轰烈烈的激情燃烧也只是历史的瞬间，凡夫俗子的平淡生活才是社会的常态。执子之手，与子偕老。这是很多人对爱情、婚姻的真挚向往。但每个人无论贵贱又都有一个内蕴的感情世界，它是那样的丰富，那样的深邃，也是那样的敏感与柔软。它们能容纳人间所有情感与爱，也使人与人之间能彼此理解、相容。《金婚》讲的虽然只是柴米油盐家庭风波，但它的每一个细节都触摸到了那个感情世界，并细致地将它剥离、呈现，于是便得到了无数观众的认同。家庭伦理剧的一路发展也引起不少热议。诚然，家庭伦理剧发展也存在一些不可回避的问题与瓶颈。1，非现实主义横行家庭伦理剧是紧跟时代潮流的审美创造。观众看到的是每部戏都有一个“大团圆”的结局和“看上去都很美”的结尾，还可以看到不切实的、美丽而浪漫的生活表象，而其实这些都是导演与编剧一厢情愿的想象。 1，滥情与低俗有一些比较恶劣的家庭伦理剧，为了使剧情更加有冲突，不得不人为设计一些复杂的人际关系网络，使情感走向滥俗化、恶俗化，如婚外恋的“光明正大”、原配与第三者的“和平共处”、“二奶”的合法等。这些剧作不但将这些人为设计的人际关系复杂化、功能化，而且使其成为推动情节发展的主要动力，甚至是“源动力”，已经严重影响到当代人的世界观、价值观的建构。2，缺乏创新与深度，遭遇发展瓶颈在一些家庭伦理电视剧中，为了剧情的需要而“为赋新诗强说愁”，仍在强行编造因多子女家庭而产生的故事，制造着新旧思想情感对比上的冲突，极力夸大宣染着某些所谓的新的家庭矛盾纠葛。当年，《渴望》的热播给电视剧编剧传达出了“写苦难、写苦情”的信号。如今，家庭伦理剧还在“前辈”留下的苦情瓶颈里挣扎。编剧们想尽办法赚取观众的“一千滴眼泪”，以此达到收视飘红的效果。纵观所有家庭伦理剧，几乎把中国社会家庭生活出现的问题和矛盾的方方面面都说到了、演到，由此造成一种“贴近百姓生活、充满生活气息”表象，但又仅仅是浮光掠影地再现和复制现实生活，在主题的开掘、情节的锤炼、人物的深化、制作的精良等方面没有下足力气。在对家庭伦理剧的批判中，我们得到制作一部优秀家庭伦理剧的几点不可更改的原则：不能完全地脱离现实，不能纯粹追求视听享受，不能靠哗众取宠吸引眼球。滴泪的剧情未必能带来长久“飘红”的收视，贴近生活且富有意义的家庭伦理剧方能获得成功。参考文献：[1]张国涛,《“被”浪漫的现实生活——近期家庭伦理剧漫评》：[EB/OL],http://www.gxnews.com.cn,201-09-21[2]汪方华,《家庭伦理剧　缘何热荧屏》：[N],《人民日报海外版》,2007-12-03第07版[3]佚名，《从<金婚>看国产电视剧家庭化、伦理化的叙事策略》：[EB/OL],http://www.daixie.org.cn/yishu/dianshidianying/40298.html,2010-11-21[4]佚名，《家庭伦理剧，不吵架也出彩》：[N]，《文汇报》，2010-11-01