宋明理学与明清之际的思想批判

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1、教师寄语：说废话和浮想联翩是懦弱者的典型表现。必修3学案2宋明理学与明清的思想批判命制张玲审核梁邦建时间2021年6月高考零距离1．(2008宁夏)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之2.(2008广东单科)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动，禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动而是两位的心动。在世界本原问题上与慧能的观点有相似之处的思想家是()A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明3．(2007北京文综)儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主

2、启蒙色彩()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣巩固练习一、选择题1.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提2.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了()A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B．商品经济的发展，要求打破思想束缚C．地主阶级

3、改革派迅速形成和发展壮大D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训3.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合()A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学4．宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是()A．理就是社会发展的客观规律B．理是人生来就固有的思想观念C．理是最高统治者的主观意志D．理是维护封建统治的伦理道德5.2007年10月28日至30日第二届朱子文化节在福建武夷山举行，

4、以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家及理学的集大成者朱熹诞辰877周年。宋明理学的积极作用有①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制，奋发图强④强调人的责任感和使命感()A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6.明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有()①男女平等②议会至上③工商皆本④实行众治6A．①②③B．②③④C．①③④D.①②④7．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本

5、上动摇了儒学思想的主导地位8、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是()A．朱熹建立了系统的心学理论　　　B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C．朱熹继承和发展了孔子儒家学说D．朱熹的心学理论比孔子的学说高明9.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A．建立一家之法B．法律是由人来决定的C．反对君主专制，实行法治D．建立君主立宪制10.文天祥抗元被俘，

6、但他在异族强权而前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A．黄老之学B．佛学C．程朱理学D．陆王心学11．《宋史》中出现了一些人物名字，如王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()A．佛学B．法学C．道学D．理学12．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．

7、树立理学的统治地位13．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是()A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”14．下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是()A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地相并”D．“圣人之道无异于百姓日用”15．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面；董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”；黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不

8、正确的是()A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予B．董仲舒的主张是将君主权力进行神化C．黄宗羲