关於净明道研究的回顾及展望--郭武(wuguo)

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1、关于净明道研究的回顾及展望ResearchonJingMingDao—RetrospectiveandOutlook郭武（WuGuo）香港中文大学宗教系DepartmentofReligion,ChineseUniversityofHongKong　　所谓「净明道」，又称「净明忠孝道」，是东晋以来流传的许逊信仰经过与传统符箓道派及儒释学说融合后，而于宋元间在江西南昌西山兴起的一个道派。该派主张「以忠孝为本，敬天崇道、济生度死为事」1，在宋元两代乃至明清影响颇大。元代以后，该派贬低了斋醮、符箓的作用而全力推崇「忠孝」伦理，注重内心的修炼，主张「始于忠孝立本，中于去欲正心，

2、终于直至净明」2，并以为「忠孝之道，非必长生而长生之性存，死而不昧，列于仙班」3。经过元代改革后的净明道，由于力主「忠孝」「成仙」而成为典型的儒道合一的、世俗化色彩浓厚的道派，不仅在道教史上独树一帜，而且在中国思想史上也占有特殊的地位。　　净明道虽曾一度成为道教中颇有影响的大派，但学术界对它的研究起步却较晚。不过，近年来关于它的研究成果也已不少。下文，试对学术界关于此派的研究状况作一回顾，并对它的研究前景略作一展望。壹、关于净明道研究的几个阶段　　有关这个道派的研究，大致可分为本世纪六○年代以前、六、七○年代间及八十年代以后三个阶段。其详细发展情况如下。一、六○年代以前

3、　　本世纪三○年代末以前，学界研究不仅未涉及净明道，甚至连此派的存在也似未知，如1923年日本学者小柳司气太出版的《道教概说》以及1934年中国学者许地山出版的《道教史》，均未提及净明道之名。直到1937年，中国学者傅勤家出版《中国道教史》，其中〈道教之分派〉一章始据北京白云观藏《诸真宗派总簿》言及「许真君净明道」。1943年，日本学者久保量远出版《支那儒佛道交涉史》，其中也提及了净明派之名。但是，傅勤家《中国道教史》和久保量远《支那儒佛道交涉史》均未对净明道的情况展开阐述。1949年，中国大陆学者陈国符出版《道藏源流考》，在〈道教诸宗〉一节中不仅指出了净明派的存在，而

4、且提及记载该派活动的史料—《逍遥山万寿宫志》，方令人们对这个道派多了一点点暸解。二、六、七○年代间1960年，日本学者酒井忠夫着成《中国善书的研究》4，在第五章〈功过格的研究。道藏本功过格〉中谈到《太微仙君功过格》时，曾因该《功过格》序者为「西山会真堂无忧轩又玄子」而提及江西省南昌附近的「西山」，以及在此山活动的「许真君仙道教团」和之后的「净明忠孝道」，但并未对净明道的详细情况进行说明。1962年，日本学者吉冈义丰发表论文〈初期的功过格〉，在谈论《道藏》本《太微仙君功过格》时，曾对「许真君仙道教团」及其后的「净明忠孝道」作了概略说明，以为在唐末大概即有了称为「净明教」的

5、道派存在，并对净明之教的「忠孝」特征及《灵宝净明院行遣式》、《太上灵宝飞仙度人经法》等净明道经典的内容作了剖析。六○年代末，台湾学者孙克宽编撰《宋元道教之发展》5、南怀瑾着《禅与道概论》6，对净明派的情况也有所叙述。不过，此时学术界虽知净明道为道教中一大派别，但对净明道具体情况的认识却不多。　　值得多加叙述的是，在这期间有日本学者秋月观朠一直致力于对净明道的研究，并发表了一系列研究论文，如〈许真君传考—净明道研究序说〉、〈许真君传考补遗—以〈十二真君传〉为中心〉、〈许逊教团与净明忠孝道〉、〈西山考—净明忠孝道的历史地理（一）〉、〈旌阳县与玉隆万寿宫—净明忠孝道的历史地理

6、（二）〉、〈净明道教学管见—以儒佛道三教关系为中心〉、〈道藏本功过格与净明道—与酒井、吉冈两博士商榷〉、〈太微信仰与功过格—围绕道藏本功过格的几个问题〉、〈净明道在中国近世宗教史上的作用〉、〈逍遥山玉隆万寿宫志小考〉、〈逍遥山玉隆万寿宫与宋代士人—王安石、曾巩、朱子〉。1978年，秋月观朠将这些论文加以集结并在此基础上作了增订，而编成《中国近世道教的形成—净明道的基础研究》一书，由东京创文社出版，从而令学术界对净明道有了较为系统的认识。《中国近世道教的形成—净明道的基础研究》共分十章，前五章为〈许真君传考—净明道研究序说〉、〈西山与旌阳县—许逊仙道教团的历史地理〉、〈〈

7、逍遥山万寿宫志〉的资料研讨与玉隆万寿宫的沿革〉、〈许逊教团的形成及其发展〉、〈宋代的许逊教团与许逊信仰的实态〉，主要探讨了净明道祖师许逊的事迹及其教团的形成和发展，并对许逊及其教团的活动地点如西山、逍遥山、旌阳县等所在进行了考辨。其贡献在于首次比较详细地说明了许逊教团的活动和发展情况，不足之处则在于所用多为唐代典籍而少六朝时期资料。后五章为〈净明道的成立及其相承〉、〈净明道教学考—以儒佛道三教关系为中心〉、〈道藏本功过格与许逊教团〉、〈太微信仰与功过格〉、〈净明道在中国近世宗教史上的作用〉，主要探讨了净明道的形成、发展、学说特点及其对后世