关于道德起源的认知与思索

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1、关于道德起源的认知与思索我们应该感谢前人对于人类社会各种道德行为规范的形成与发展作出的各种研究、总结与探索。不过在数千年乃至上万年人类社会的道德形成的过程中，因为历史知识的局限性和思想的不完备性，每一个道德哲学的研究者们在其特定的历史时期中无一例外的都会有所偏颇。如今道德哲学的发展似乎已经不足以在哲学世界中占以举足轻重的地位，因为自始至终人类社会的发展甚至整个自然界的发展都是以利益需求和谋生手段的不断进步为依托的。道德的研究似乎变得可有可无起来。在众多人们看来，道德只是依托于人类社会而发生的思想性的行为规范，只要顺其自然即可

2、。伦理学（即道德哲学）的研究是否还具有不可忽视的作用？我将在下面的论述中详细的解决。首先要说明的就是，道德，是一直以人类的生存利益为最根本基础的。所以道德追根究底的来说，最终还是为了人类的发展而服务的。关于人类道德的起源，各时代、各地域的哲学家们都各执一词。而我的思索来自于这些巨人的成果的集合和发展。道德起源的研究，涉及到历史学、心理学等等学科。很多人都在力图证明，道德之源的决定力量究竟源自何处。其实我认为，决定力量是相辅相成的、互相影响的，且某一项事物的变化发展都是不足以对整个道德谱系的形成起绝对的作用的。也就是说我所描述

3、的这个决定力量并非是一种单项事物，而是众多因素的集合。我认为，在人类社会初期，也就是原始社会刚刚形成的阶段。人类处于最原始最落后的生存状态。当时并未产生道德这一事物。人类的智力并不发达，生存技能和各种生产经验都非常落后。这时候人们都是处于最原始的狩猎生存状态。村落并未形成，人们只是为了单纯的生存下去而形成群居生活。或许这一阶段的人类社会幼稚的程度来看甚至都可以谈不上社会二字。在群居生活状态下，生产力几乎为零。所以生物性的生存本能：繁衍——生存——繁衍在这一阶段的人类中得到了最原始的、最自然的、最明显的体现。从弗洛伊德学派的心

4、理学分析，这一阶段的人在心理层面上仅仅有本我意识，也就是说仅仅是生存本能在支撑着人类在发展。这一阶段对于我的研究来说并不重要。因为它只是为了今后道德的产生提供了一个最基本的条件——生物本能，即生物性的利己主义。当原始社会的中晚期来临之时，人，已经掌握了相当多的、各种各样的生存技能及生产力经验。这时人类的发展开始了突飞猛进的跨越式前进。聚落开始产生。在同一时期，人类的脑容量也在逐渐变大，大脑的意识也在逐渐完善和进步。这就为人类的前进提供了另一重要因素：智力。当人们变得越来越善于思考的时候，一切将变得不再一样。聚落的产生促使着人

5、类在生产力极端低下的条件下仍然紧紧团结，因为只有高度统一的生存规范才能保证人类这一自然弱势群体能够得到繁衍生息。基于生物本能的利己主义（马克思主义对利己主义进行了严厉的批判，实际上利己主义是人类乃至整个生物界都具有的生物本能，只有物种之间的自私性使然，自然界才会有发展），随着聚落的发展，人类的高度统一有了回报。人类开始越来越智慧。聚落人数不断增加，最终产生了村落。这是一个质的飞跃，因为村落代表着人类将开始真正的文明。村落时代来临了，这段时期在历史上也被称为新石器时代。也就是说，人类开始了一种全新的生活，人们开始学会了耕种，学

6、会了养殖，学会了制作更加先进和锐利的工具来满足自己的日常需求。生存变得不再那么艰难。人口的数量开始不断增加。这个时候人类的自我意识得到了空前的发展。随着脑容量和基因记忆的不断发展，人类对于世界的认知从最初的生存代表一切的生物本能性开始发展成为基于生存之上的更深层次的生活。自我，即生活对意识的改造和后天意识的规范。何为规范？在生产力发展、人类愈加智慧的同时，诸多问题随之而来。人口数量已经突破了这样一种智慧群体在当时所能维护其最优生存状态的最高限额。人类的适应性之高是所有物种都无法比拟的。面对于人口、信息、技能、自我意识的爆炸性

7、发展。人类适应了下来，他们推举出了当时被认为是强有力的、最能代表整个村落的、高度强壮的人做为全体村落成员的代表——村长式的人物。这就是最早的特权阶级的雏形。与此同时，人类在战天斗地的过程中，对于自然界的各种现象的不理解和恐惧产生了宗教的雏形。而作为对自然界的畏惧，人类需要有一个代言人来与上天进行交流。这时候就又产生了另外一个特权阶级的雏形——最早的祭司。很多时候祭司就代表着整个村落，因为他代表着整个村落的恐惧和对自然界的屈服。所以，祭司一般来说都是由上面提到的村长所担任。这个时候，就需要出现一个规则，那就是人类应该如何进行分

8、工，以此来适应越来越大的发展和壮大。比如说不可能一个村落所有的男男女女都要做同样的一件事，或是都不去做事，抑或是全部都是自由式的劳动。这样将极不利于发展和日常的规划与管理。如果说人类这是被迫的进化和分工，其实是不完整的。人类开始善于思考并且乐于去解决这些问题。同时，祭司的特权开始凸现出来，