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1、儒家文化的当代价值摘要：任何时候人都有提升自身德性、展现进取精神、身处和谐环境、建构理想人格的心理诉求。传统儒家文化在的当代价值可以从以下几个方面考量：（1）提供了当代人道德修养的追求目标；（2）有助于激发当代人的进取精神；（3）有助于当下建设和谐社会；（4）有助于当代人建构“外儒内道”的理想人格.关键词；诚意正心进取精神和谐外儒内道儒家、道家、释家思想共同构成了中国传统文化的基本结构和整体框架。尤其以儒家文化对中国人从古至今的精神气质的影响最甚。上世纪经历了社会意识形态的重大转变的中国自此走上了现代化发展的道路,有了新制度,新文化。但根植于
2、国人心中长达几千年的儒家传统文化并未因此而绝迹,相反,一直深深地影响着中国人的思想观念。深入探掘其在当代社会的价值显得很有必要,去其糟粕取其精华。使祖先进步的思想在当代依然大放光彩,是我们传承文化的义务,也是当下构建社会主义新文化的浪潮中的得力举措。一、儒家文化的内涵关于儒家文化的内涵,我们习焉而不察。首先需要弄清楚这个问题,即什么是儒家文化。我们先来梳理一下从孔子提出一己之学说创立了儒学并在后世经学者不断发展的过程来把握它的内涵。《墨子》一书中记载了儒学、儒术两个含义相似的概念,都有儒家的学说的意思在里面,前者侧重于认识论,后者侧重于方法论
3、,前者为体,后者为用。后来在实践的过程中,学与术相融合,儒学成了兼摄儒术的儒家学说。儒学“学而优则仕”的指导思想引导了当时热衷于济世的知识分子走进庙堂，而这些人随即将儒学推向了定于一尊的崇高地位。儒学开始以陶冶性情、塑造人格、齐家治国的教化的方式普及，构成了为世人广泛接受的内圣外王的终极追求。所以，儒学有很明显的教化作用和实用功能。儒家教化是世俗教化、道德教化。它教化人修身养性、追求和谐的人际关系、提升自我文化修养，做一个君子、贤人乃至于圣人。它以精英的启发和示范的方式普及于大众，逐渐形成了被社会所广泛接受的价值观和方法论。儒学的普及于民众使
4、儒家文化得以形成。“儒家文化是基于儒学的发展、普及和教化而形成的社会成员的一般意识、观念以及风俗、礼教等文化现象的总和。”这个定义至少包含以下几个方面的内涵：（1）儒家的基本学说；(2)儒学的所提出的修身养性、提升道德素质的主张为普通的社会成员所接受，内化为国人心中重视道德的观念；（3）由儒学影响而兴起的社会风俗。“儒家文化的精神可以概括为道德理想主义、普遍和谐、自律和内在超越几个方面。”道德理想主义是儒家把追求道德的完美作为首要目标。追求道德的完美是人生的第一价值。孔子提倡的“仁”即是一种很高层次的道德水准。《大学》提出“三纲”、“八目”，
5、格物致知是人在追求的过程中最初始阶段的努力目标，诚意正心是对人对事的正确态度，这些都是以修身养性、提高道德素养为目的的做法，是齐家治国平天下的基础，“止于至善”是德性修养的最终结果。儒家把道德修养看作是人的最重要属性，是建功立业的首要因素和必备条件。儒家主张出仕，完美道德的理想向上推广到政治层面，即主张实行仁政、德政，这是人们使“至善”的道德追求发挥实际功能的最高形式。在道德完美的追求之后，儒家还有对普遍和谐的希冀。“和”的观念是儒家思想的重要组成部分，由于当时处在是人类顺应自然的年代，“和”不仅包括人与社会、人的肉体与心灵的和谐，也包括人与
6、自然、自然界本身的和谐。“天人合一”是儒学典籍中一个重要的论点。无论是“万物一体”皆为气“浑然处之”的假想，还是从天理可以反观人理，反之亦然的诸多表现，或是“认识天地的心”的论断都表达了古人对于自然的崇敬与追求人与自然和谐统一的美好愿望。儒家思想更强调人与人的和谐。三纲五伦这类严格精细的等级秩序的规定就体现了对人和人和谐相处的理想模式。儒家思想反对忽视人与人之间亲疏远近的差别的“兼爱”之说，承认人实际存在的差别。“仁义礼智信”作为人与人相处的行为规范可以有助于建立亲密、友爱的和谐的人际关系。自律原则和内在超越就是个人要严格要求自己完善自己，依
7、靠意志力实现自我超越。恻隐之心、辞让之心、羞恶之心、是非之心都是体现了“仁”的精神的自发产生的对外物的感受。有了这四端就像人的四肢一样重要，当别人遇到危险，产生了恻隐之心去施救，而不是逃避说自己能力不够，这种不计较个人利益行为就是自律力量。宋明理学家提出“存天理、灭人欲”的口号，认为人只有在同妨害人的道德理性的行为和意志的斗争中取胜，方能显出道德的崇高，人也就达到了能克制过多欲望的内心超越。以上是儒家文化所蕴含的基本精神，其价值次序是“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。儒家文化是中国传统文化的主体部分，在塑造民族精神方面起了重大作用，在历
8、史进程中文人为实现自我的选择上起了积极的指示作用，在当下中国社会的现代转型期，也可以发掘其当代价值，使其进步思想继续发挥积极作用。儒家文化的和谐思想要求从完善自我道
