《论孟》选读之从孔子到孟子

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1、江苏省宿迁中学2011届高三语文导学案编制王孝玲审校杨忠平韩树民时间9月1日《论语》《孟子》选读之从孔子到孟子（教师用）【课程目标】1、选读古今中外文化论著，拓展文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化。2、学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。第一课时从孔子到孟子【教学目标】1、通过孔子、孟子的自白了解两位伟大哲人的志向、抱负和人生追求；2、积累词类活用和古今异义词等文言语汇。3、记诵并感悟其中的名句，并就其

2、中感兴趣的观点发表自己的看法。【教学重点】阅读文化论著，重在整体把握。研读不必面面俱到，一些比较冷僻的知识和艰深的内容可以从略。重在了解孔孟的伟大智慧，诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神，继承优秀文化遗产；最后可对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨，注重反思，探究疑点和难点，敢于提出自己的见解。【学习方法】四步法：读——译——解——诵1、借助注释和工具书，理解词句含义，翻译文句，读懂文章内容。[自学为主]2、弄清其主要观点和侧重点。[师生揣摩、分析概括]3、孔孟的话给你什么启迪？谈谈自己的认识。[反思交流]4、积累文言语汇、背诵名句名篇。【教学步骤】一、引

3、导学习有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧……让我们从《论孟》中寻找智慧，提升自我修养。首先借助注释和工具书，理解词句含义，翻译文句，读懂内容。[自学为主，准备交流]（一）夫子自道1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【词语释义】(1)有：同“又”。 (2

4、)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 【尝试翻译】孔子说：“5江苏省宿迁中学2011届高三语文导学案编制王孝玲审校杨忠平韩树民时间9月1日我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺耳；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 【知识拓展】 总角：指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”

5、。垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”及笄：指女子15岁。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。弱冠：指男子20岁。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。不惑之年：40岁：知命之年;50岁，又叫年逾半百、知非之年、、艾服之年。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾耳顺之年：60岁，又叫花甲、平头甲子、、杖乡之年。古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：

6、“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。黄发：指长寿老人。陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。【质疑问难】“立”究竟是什么意思？是事业有成还是道德有得？有人强调与“立于礼”有关，是指人从六岁“习礼”到三十岁才算完全掌握熟练，但后世注疏多不拘泥于学礼，而泛指人格的成熟。2．颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

7、”【词语释义】(1)侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 (2)盍：何不。 (3)伐：夸耀。 (4)施劳：施，表白。劳，功劳。 (5)少者怀之：年轻人使之怀念我。【尝试翻译】颜渊、子路两人陪侍在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也没有遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）年老的使他安逸，朋友使他信任我，年轻的子弟使他怀念我。” 5江苏省宿迁中学2011届高三语文导学案编制王孝玲审校杨忠平韩树民时间9月1日4

8、. 子曰：