《论孟选读》(精选精读)

《《论孟选读》(精选精读)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、《<论语><孟子>选读》精选各语文老师：经年级和语文教研组同意，为加强高一年级学生的语文基础积累，决定在高一开展《论孟选读》教学，具体操作是坚持每天积累和竞赛推动相结合，从下周二（11月13日）开始，按下面精选的语句顺序，指定一名学生，每天抄一句原文和翻译于后黑板，老师利用早晚读和每节课候课时，对句子重点字词和句意进行点拨，要求学生抄录在《作文天天练》上，并加强背诵，每月20日各老师进行一次班级集中指导和阅读汇报，年级和语文组还将组织2次背默比赛。由于书本才到，请各语文老师于下周一（11月12日）安排学生到大礼堂领书本。1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四

2、十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”2.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”3.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng臂）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”4.叶（shè）公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女（汝）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也云尔。”5.子曰：“君子之道三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”6.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。7.往者不可谏，来者犹可追。过去的事不可挽回了，将来的事

3、还未得及改正。8.子曰：君子不怨天，不尤人。9.子曰：“性相近，习相远也。”10.子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”孔子说：“克制自己，使言行回复和符合于‘礼’，就是仁。有一天做到了克制自己，符合于礼，天下就都赞许你是仁人了。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？”11.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”　孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为求得保住生命而损害仁，而应为做到仁献出生命。”12.子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则

4、有功，惠则足以使人。”子张向孔子问怎样做到仁。孔子说：“能在天下实行这五项，就是仁了。”〔子张说：〕“请问哪五项？”〔孔子〕说：“庄重，宽厚，守信，勤敏，慈惠。恭敬庄重，就不会受到侮慢；宽厚，就能获得众人拥护；守信，就能得到别人的任用；勤敏，就能取得成功；慈惠，就能更好地役使别人。”13.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”　孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。”14.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”15.子曰：“君子喻于义，小

5、人喻于利。”16.子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”17.子曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！18．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”19.子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”20.孔子曰“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”21.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也,人皆仰之。”22.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信，传而不习？”23．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”2

6、4.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”25.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。27．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”28．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”29.子曰：“当仁，不让于师。”30.子曰：“学而时习之，不亦说乐？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”31.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”32.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”33．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

7、34.子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”35.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”36.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”37.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”38.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”39.仰之弥高，钻之弥坚。40．孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”41.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于

8、予与改是。”42．哀公问