《传道书》中“虚空”之意义浅析

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1、《传道书》中“虚空”之意义浅析 一、导言 《传道书》是一本剖析人生的书卷，作者以“虚空”为主题，对人生百态进行了入木三分的描绘，从而将人指向对上帝的敬畏。可是，由于本书看似有一些对人生的消极描述，以致成为正典书卷中历来最受争议的一卷。在它列入正典之初，就遭到犹太人士的非议，甚至抗衡。此后的基督教学者也多对本书存有怀疑。他们“觉得很难把这本书列进那些能使我们因信基督耶稣而有得救的智慧的各卷圣典内”。1其实，对《传道书》的正确理解，关键的是对“虚空”之含义的理解。要是能正确理解该词，书中所有问题都将迎刃而解，同时我们也能清楚地看到本书之真正的目的。本文尝试综合前人之

2、研究，对“虚空”在《传道书》中的意义稍加论述，以求正确理解《传道书》的全部信息，从而发现本书在基督教信仰体系中的价值及其地位。 二、“虚空”的原文意义 要想正确理解《传道书》中的“虚空”，就必须从原文理解该词的含义。“虚空”原文为“hevel”，具有多层含义。《丁道尔旧约圣经注释：传道书》中，指出了“虚空”在原文中的四种含义：1、短暂和空泛；2、不可靠、脆弱；3、徒劳无益；4、虚假。1、短暂和空泛这个意思在《约伯记》第7章里表现的极为清楚。“我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧？因我的日子都是虚空。”（7：16）约伯在这里表达了自己对人生命的认识，他讲人生的虚空，是

3、因他认为生命是空泛的、短暂的。他在7节称生命是“一口气”，9节称生命如“云彩消散而过”，这些表述与16节所用的“虚空”具有相同的意义。2、不可靠、脆弱《诗篇》62篇9节说：“下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。”诗人在此用上帝的能力（上帝为“磐石”［9节］；为“高台”［6节］）与人的“虚空”相较，由此可知这里的“虚空”与“能力”是相对的，是懦弱的意思。3、徒劳无益《约伯记》9章29节是约伯说的一句话，“我必被你定为有罪，我何必徒然劳苦呢？”“徒然劳苦”一词在希伯来文圣经中是“虚空”。4、虚假《耶利米书》16章19节说：“我们列

4、祖所承受的，不过是虚假，是虚空无益之物。”《撒迦利亚书》10章2节说：“因为家神所言的是虚空，卜士所见的是虚假。”此二节经文都是用希伯来诗歌的同意平行体所写成的，所以这里所用的“虚空”和“虚假”是具有相同意义的。《传道书》中的“虚空”，包括了上述每一种含义。作者在全书中共使用了39次“虚空”，意在说明人生所经历的一切都是短暂的，虚幻的，无益的，靠不住的。 三、对“虚空”的几种误解 由于《传道书》的主题是人生的虚空，故对“虚空”的理解是对《传道书》真义之理解的关键。有许多人误解了“虚空”的含义，以致影响了他们对《传道书》整体信息的理解。以下略提几种对“虚空”之意义

5、的误解，有利于我们对这本书的理解。1、悲观主义者的见解悲观主义者对宇宙、社会、人生持悲观失望的态度，认为世界变幻莫测，人注定要遭受苦难，因而陷入悲观绝望之中，甚至认为生不如死。他们企图超越现实，以求解脱、获得拯救。悲观主义者看人生不过是一个影子，受苦却没有盼望，被困而没有出路。一些悲观主义者认为，《传道书》中的“虚空”正支持了他们的观点。乍看来，“虚空”确实有一些悲观主义的色彩，如它所指出的人生短暂（6：12）、人生多苦（8：6）等。但有一点我们必须注意，《传道书》讲人生的虚空并不像悲观主义者所讲的那样，对生活完全没有希望。它讲虚空，其目的乃是表现世界的虚无，将

6、人心举向天上的事。2如C·Bridges所言：“我们所以会尝受到地上小溪的痛苦，目的是可以站在天上泉源之旁，向同是罪人的伙伴们指出，我们离弃的世界是何等虚空，而我们新发现的世界是有何等的荣耀和甜美。”32、怀疑论者的见解怀疑论者对客观世界是否存在，客观真理能否被人们认识表示怀疑。他们不把怀疑当作达到真理的手段或环节，而是把怀疑本身作为认识和研究的结果。否认人类能达到真理或真知识，否认人类的认识能力，否认客观知识的可能性。一些怀疑论者声称《传道书》就是怀疑沦者的著作，其中多有怀疑论者的思想。他们认为传道者对今生众生事物的生灭盛衰存着怀疑的态度，其理由就是在1：8，

7、12－18；3：9；8：16、17。就是有些基督教学者也主张《传道书》是怀疑沦者的著作，最著名的是20世纪初的三位学者，即英国的麦尼尔（A．H．Moneile）、美国的巴顿（G．A．Barton）利法国的波底查（E·Podechard）。他们一致认为《传道书》是怀疑论者的原著，加上了许多诠释和附加的注解。莫拉帝（F．L．Moriarty）甚至宣称：“不消说，传道者正是一位怀疑沦者。”4传道者并非怀疑论者，他所讲的“虚空”也不是怀疑论者的思想。他之所以讲“虚空”是因“他看到上帝特意让人生各种谜团不得解释，为叫人能认真去思想，刻意寻求日光之上的事情，免得心为形役，亟

8、亟地虚度一生（2：25：