从虚空到有意义的人生传道书的研究刘承业

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1、從虛空到有意義的人生傳道書的研究劉承業《從虛空到有意義的人生——傳道書的研究》劉承業第一講導論與引言（一Ml）第二講體驗人生的虛空（一12~二26）第三講觀察人生的虛空（三1~五7）第四講福祿壽仍屬虛空（五8~六12）第五講智慧人的體驗（七1-29）第六講智慧人接納神的主權（八1~九12）第七講智慧面面觀（九3~十20）第八講當未雨綢繆（十一1〜十二7）第九講總結——敬畏神的人生（十二8~14）第一講導論與引言（一1J1）我這•次選擇傳道書與大家研討，主要的是有三個原因；第一，這卷書的信息很容易被人誤解，因為若只從消極方面來看人生，在日光Z下所過的生活是毫無意義的；其

2、實，這卷書是教導我們，如何在日光之下過一個有意義的人生。第二，我發現近來有不少青年人尋求生命的意義，願意奉獻自己作神的工作；因為明白事奉神，在人生中，是最有意義的。從這卷書可以幫助我們找出何謂最有意義的人生。聞說有一個德國人，後來被告反而被捕入獄，但他仍然堅持納粹黨的思想是最好的；雖然受盡痛苦，也處之泰然。及後期滿出獄返家，他才發現原來告密者乃是他的兒子。以致令他感覺到做人沒有意義，因為連骨肉也毫無親情，故此自殺而死。起初這人雖然長久坐監也不怕，因他感覺人生有意義這就證明一個有意義的人生，對人的影響是何等的重要。為甚麼有許多人要自殺，可能只為了某些小事if，而感覺人生

3、沒有意義。有人自殺是因失戀，也有人是為了他的理想和信仰而死，可見人生的意義，有高級和低級之分。如今我們要從傳道書中找出人生最高尚的意義何在，好叫我們做人更加有力量，更加有勁。第三，近年興起一種查經的方法一一是福咅性的查經；有不少教會使用這種方法，使多人得救。但可惜查經時經常苦無材料，我個人就認為傳道書是福咅性查經的最好材料。雖然內文沒有提及耶穌基督，但它卻提及到我們與神的關係。這本書的信息，可以預備人的心來接受福音。如杲弟兄姊妹能夠明白這卷書，這樣也就可以與未信主的親友同事，來考查這卷書，預備他們的心了。導言:一、主要信息，作者指出如何過凍有意義的人生'他指出有幾個人

4、生真理體a・日光之下一切都是虛空的b.敬畏神的人，衽日光之下能夠過快樂而有意義的生活；特別是可以享受神所賜予的一切；（三12-13，五18-19，A15，九7）以及有工作和事奉的機會（九10）簡單而言，有意義的人生，是敬畏神的人生。（十二13）我覺得這信息特別適合現代的人。正如在香港，很多人覺得人生沒有樂趣，要面對各種困難和壓力，前途又不明朗，人生找不到出路。傳道書的信息，相信會幫助我們，讓我們看見一個敬畏神的人，在一個動盪，無意義，無出路的世代中，可以過凜快樂和有意義的人生。另外是現代人以為人生最好是享清福，不用工作是最舒服的；但按傳道書所講的，這觀念並不正確！這並

5、不是神的心意，因為神的心意是要每一個人都做工，能作工的，才是神所賜的福份。二、了解傳道書的秘訣a・認識傳道書是希伯來的智慧文學希伯來智慧文學，最少有三個特點：第一，神是智慧的源頭，特別是箴言書常提及的，神統管一切。真正的智慧是從神而來的，認識神的人就是一個智慧的人。第二，智慧文學注重現實的問題。約伯記提及苦難，傳道書也一樣，講求現實的生活。第三，任何人都要知道怎樣去做人。本書對任何膚色的人也適合，因為它的內容普及化。希伯來人不注重理論，而注重現實生活；要在現實生活中探討和體驗，所以有學者稱智慧文學為「神學性的人類學」。本書內容提及人的生活，但這個人是不能脫離神的；表面

6、上是以人為主，其實是以神為主。人不可脫離神而存在，必須有神，才有人生的真正意義。研究方法，是由地到天，由人到神；從現世到永世，從現實到超現實。故此研究智慧文學，是由地上帶領你到天上，由屬世帶你到屬靈。b・傳道書常提及作者對人生的觀察但觀察的結果不全是真理，例如（九11-12）‘以為作者贊成機會主義；其實在第三章他提及萬事有神的安排，他只不過在這裏指出人生百態之一；甚至有些察是代表作者一時的感受，而不能代表神的心意和啟示。c・我們要認識傳道書作者的人生觀。有人以為作者是悲觀者，因為他提及虛空的虛空等論調，也有人以為作者是樂天派，因為他說吃喝快樂。其實作者是一個現實主義者

7、，他看清楚人生是怎樣的，而他也知道如何超脫虛空和無意義的人生，藉凜神的啟示和教導，可使我們過有意義和豐盛的人生。我們現在看（一1・11）,這段經文是傳道書的引言。第一節指出作者是誰，他在耶路撒冷作王，是大却的兒子，因此我個人相信他是所羅門。本書作者所提及的經歷，例如大有智慧、大有財富；財富無人可比，可見這人是所羅門。為何他不用白己的姓名，而說傳道者（3節），在箴言中他有出示白己的名字，這是因為箴言是教導口己的兒女，不必隱名；但現今他寫傳道書，對象是一般大眾，可能他用傳道者的名稱，是更加有份量。因為傳道者是代表神而說話，所羅門看重傳道者過於王的身份。今