中国古代的政治制度导学案

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1、2010届高三历史一轮复习课时训练一1.在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是A.宗法制B.郡县制C.君主专制D.中央集权制2.在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……。”这反映出贾母A.具有男尊女卑的思想B.固守传统的家庭等级观念C.具有浓厚的宗法观念D.遵循长幼有序的婚姻礼俗3.秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。封建时代血缘分封长期存在说明A.分封制有利于政权长期稳定B.血缘分封是中央集权的基础

2、C.周代制度受到历代政权推崇D.分王子弟是皇权的一种体现4.唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是A.政权和族权互为表里B.专制王权披上神权外衣C.中央对地方直接控制D.思想统一促进政治统一5.中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在A.维护皇权独尊B.倡导尊老爱幼C.

3、强化尊卑等级D.凝聚血脉亲缘6.秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天汉”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是A.神话皇权，万世一统B.君主专制，中央集权C.借助神灵维护自己的统治D.皇位从二世三世至于千世万世，传之无穷7.董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A.构建了中央有效控制地方的制度B.形成了天下一家的文化心理认同C.确立了君主大权独揽的集权意

4、识　　　D.实现了国家对土地与人口的控制8.学者钱穆指出：“（唐代）在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中。”钱穆认为唐朝A.专制皇权达到顶峰B.三省相互牵制C.三省拥有最终决策权D.皇帝还未形成足够的专制权力9.某大臣上书皇帝言：“宰相制国用，从吉然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。……中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职不在中书也。”此大臣主张A.建立一省制提高行政效率           B.废除宰相制以强化皇权C.实行行政、军事、财政三权分立     D.加强中央集权10.孟德斯鸠说：“中国

5、没有世袭的官吏和贵族，皇帝通过科举等途径选拔官吏。凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有经过科举考试成为官吏的机会”。这段言论揭示了 A.军功爵制打破了贵族的特权 B.科举制为知识分子提供参政机会 C.九品中正制打破了门第的界限 D.察举制有利于公平公正选拔人才11.钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是A.地方行政效率的高低B.中央集权程度的大小C.能否抵御外族的入侵D.能否镇压地方的叛乱12.已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点

6、从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是A.君主专制B.中央集权制C.分封制D.宗法制13.“故太平君子，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。是以五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”该材料说明唐朝科举考试：①提高了官员的文化素质；②推动社会向学（读书）风气的形成；③成为当时人们走向官场的唯一途径；④有助于提高个人政治影响力A.①②③④B.①②③C.

7、①③④D.①②④14.历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④15.下图三个场景描述的是我国古代君臣关系的变化，它力图表达的是A.官员管理日益规范B.内阁制度日渐成熟C.等级制度越来越严格D.大臣地位不断削弱16.自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料:材料一家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为