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时间:2018-04-09
《0160第0160部~诸法无行经二卷》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、大乘五大部外重译经·第0160部诸法无行经二卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译诸法无行经卷上 如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中,共大比丘僧五百人俱。菩萨九万二千人,其名曰:众德庄严菩萨摩诃萨、师子游步菩萨、光无障净王菩萨、高山顶自在王菩萨、爱喜净光菩萨、光蔽日月菩萨、妙净须菩萨、身出莲华光菩萨、梵自在王音菩萨、游戏世师子王音菩萨、金色净光威德菩萨、柔软身菩萨、金色相庄严身菩萨、十光破魔力菩萨、诸根威仪善寂菩萨、德如高山菩萨、天音声菩萨、法力自在游行菩萨、山德净身菩萨、妙德菩萨摩诃萨,如是等九万二千人。 尔时,师子游步菩萨,见是大会,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合
2、掌向佛,以偈问曰: “世尊大导师,名德称无量, 今此大众集,愿说寂灭法。 邪见诸爱慢,嫉妒瞋恚性, 云何即是道?大音方便说! 云何涅槃相,与世法无异, 诸法无有二?大悲为演说! 云何诸法性,毕竟无有碍, 其性如涅槃,亦同于解脱, 无缚亦无解,亦复如虚空? 迦罗频伽音,大梵清净声, 身色喻天金,净命无量德, 演说实相法,毕竟无缚解。 云何此五盖,而等于菩提? 云何是菩提,即同诸业性? 是法是非法,云何同一相? 如是毕竟净,唯愿为演说! 无数无非数,诸法毕竟灭, 一切种智相,及以菩提道, 二法
3、云何无?唯愿为演说! 无作无非作,无著无非著, 毕竟无众生,诸法中无碍, 无戒无忍辱,亦无有毁戒, 无智亦无慧,亦无非智慧, 是法常清净,唯愿为演说! 云何一切法,寂灭如虚空, 无心心数法,无见断证修? 一切诸众生,同如虚空相, 一相法亦无,心行亦叵得。 诸法无生灭,无学无罗汉, 亦无辟支佛,亦无求菩萨。 无住无休止,无来亦无去, 诸法无动相,常住如须弥。 无相亦无色,色性即是道, 色性佛道一,如是法愿说! 云何无佛法,亦无有众僧, 是三宝一相?唯愿为演说! 无空无无相,亦无有无作, 不
4、合亦不散,名相法亦无。 诸法毕竟空,如响无作者, 无生无无生,无灭无往来, 无天无龙神,夜叉紧那等, 无人无地狱,无饿鬼畜生, 无众生五道,愿说如是法! 如导世师人,外道非见者, 其有所演说,云何等无二? 诸文字语言,是法皆一相, 世尊大慈愍,愿开是法门!” 尔时,世尊赞师子游步菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!善男子,汝所问者甚为希有,一切世间之所难信。善男子,止!止!勿问。所以者何?新发意菩萨,于此空见、无相见、无作见、无生见、无所有见、无取相见、佛见、菩提见,所不能及。善男子,如此法者,不应在新学菩萨前说。何以故?若闻是法或
5、断善业,于佛道中则行邪道——若堕断灭、若堕计常,不知如来以何方便随宜所说。” 尔时,师子游步菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,哀愍世间,愿必为说!当来世中有菩萨空见、无相见、无作见、无生见、无所有见、无取相见、佛见、菩提见者,分别是空是无相无作好常赞学,勤于事业乐著文辞,以辩说为妙贵于名利,如是之人闻如来说是无文字法毕竟清净,当舍是诸见。是诸菩萨随众生所能信解,以方便力而为说法,虽说少欲知足而不以为最,虽说经戒亦不以为最,虽说在众过恶亦知一切法远离相,常称赞独处不在愦闹而不以为最,虽赞发菩提心而知心性即是菩提,虽赞大乘经而知一切诸法皆是大相,虽说菩萨道而不分别阿罗汉、
6、辟支佛、诸佛,虽赞布施而通达布施平等相,虽赞持戒而了知诸法同是戒性,虽赞忍辱而知诸法无生无灭无尽相,虽赞精进而知诸法不发不行相,虽种种赞叹禅定而知一切法常定相,虽种种赞于智慧而了智慧之实性,虽说贪欲之过而不见法有可贪者,虽说瞋恚之过而不见法有可瞋者,虽说愚痴之过而知诸法无痴无碍,虽示众生堕三恶道怖畏之苦而不得地狱、饿鬼、畜生之相。如是诸菩萨,虽随众生所能信解,以方便力而为说法,而自信解一相之法,所谓空、无相、无作、无生、无所有、无取相。世尊,唯愿说是不可思议方便之法,一切声闻、辟支佛与新发意菩萨所不能及,但为信解甚深一相法者说之。” 尔时,佛告师子游步菩萨摩诃
7、萨言:“善男子,汝今谛听,善思念之,吾当为汝解说此义。” “唯然,世尊,我当受之。” 尔时,世尊以偈答曰: “若人欲成佛,勿坏于贪欲, 诸法即贪欲,知是则成佛。 贪欲及恚痴,无有能得者, 是法皆如空,知是则成佛。 见非见一相,著不著亦然, 此无佛无法,知是名大智。 如人于梦中,得道度众生, 无道无众生,佛法性亦然。 道场无所得,若得则不有, 明无明一相,知是为世尊。 众生即菩提,菩提即众生, 菩提众生一,知是为世尊。 譬如巧幻师,幻作种种事, 所见无有实,无智数若干; 贫瞋痴如幻,幻不异三毒, 凡
8、夫自分别,我贪我瞋恚,
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