论语对人生态度的指导

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1、《论语》对人生态度的指导学院：文学与艺术传媒学院班级：12新闻姓名：沈梦婷学号：20121045《论语》是儒家的经典，其语言简洁精练，含义深刻，可操作性强。宋初宰相赵普曾说用半部《论语》治天下。可见，《论语》虽然时过千年，但对后世依然有重要价值。而且，《论语》中内容丰富。有为政治国之术，有为人处世之道，有各种学习之法，还有儒家的思想核心“仁”和“礼”。《论语》对我们的人生态度也做了一些指导。一、求仁而得仁，又和怨《论语·述而》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷和叔齐兄弟让国，在孔子

2、看来，是求仁的表现。既然让国而心安理得，已经得仁，就没有怨言了。现在多用来比喻理想和愿望均实现。这也是一种人生态度。我们需要先明白自己要求什么，再努力去追求，达到了就没什么遗憾了。就如雷锋传人郭明义，他把助人当做他要追求的人，他就尽自己所能去帮助别人。他追求的“仁”达到了，虽然他自己的生活也并不富裕，但“求仁而得仁，又何怨？”虽然我们不可能人人都能成为雷锋传人，不可能人人都把自己所求的“仁”定的那么崇高，我们也可以去追求自己的“小仁”。我们可以自私一点去追求学习，追求事业，追求成功。只要是“求仁而得仁”，就无需多怨。二、譬如为山，未成一篑《论语·子罕》：子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也；

3、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。这也是一种人生态度。告诉我们要持之以恒。正所谓“行百里者半九十”。现在的我们大多都有点浮躁，一件事情刚开始做事踌躇满志，中间就开始倦怠了，接着就有人放弃了，都是因为没有恒心，不够坚持。不过，现在期末临近，许多学生开始挑灯夜战，三更眠五更起，看似非常勤奋。其实，“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，不过一日曝十日寒。”我们太喜欢不断地变换着做事，以为这是自己年轻有激情的表现。所以，许多事情往往都是有了开始就没有以后了，更别说结果了。甚至有时候真的是功败垂成，只差一步。殊不知“人生有所贵，所贵有始终”。儒家学派

4、的集大成者荀子也曾说过“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂”。坚持是一种人生态度，而且是一种难得的人生态度，值得大家共同追求的人生态度。二、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这是孔子对自己的一个评价。是一种典型的现实主义和乐观主义的人生态度，展现了孔子积极的人生面貌。现在的人们也需要这种人生态度。做一件事情，就要全身心的投入，达到发愤忘食的境界。然后，要从所做的事情中发现乐趣，乐以忘忧。这样，即使老了，也依然会充满朝气。人的年龄有时并不是年轻和年老的标志。正所谓：“老骥伏枥，志在千

5、里；烈士暮年，壮心不已。”一个能达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界的人，永远是年轻有活力的，“老当益壮，宁移白首之心？”。因为，这种积极的态度会不断地催人奋进。四、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐《论语·雍也》中，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”这是孔子对其学生颜回安贫乐道的人生态度的由衷赞美。“一箪食，一瓢饮”，这样的生活实在是简单贫困，以至于“人不堪其忧”。但你看他像贫，其实他不贫，他是安贫乐道。就像陶渊明“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。一个人精神上的富足可以弥补物质上的贫困，但一个人物质上再怎

6、么富足有时也难以填补精神上的空虚。像颜回、陶渊明那样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的境界现在的我们可能很难达到，那我们可以让我们心中物质和精神的天平不至于倾斜的太严重。追求物质本身并没有什么过错，孔子曾说过：“君子爱财”，管子也曾说过：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”可见追求物质是完全合理的，而且物质的富足也能为追求精神奠定基石。但如果没有内在的精神，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”孟子曾说过：“人之有道也，逸居而无教，无异于禽兽。”都说明了精神富足的重要。现代的社会物欲横流，一些人很容易在追求物质的路途中迷失。《论语》中颜回的人生态度，依然具有价值。马斯洛曾说

7、：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。”一个人的人生态度是一个人人生路上的指南针，《论语》中关于人生态度的句子还有许多。虽然《论语》已经有两千多岁了，但老马识途。《论语》至今仍然闪耀着智慧的光芒。