人生态度对现代人的启发与借鉴

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1、陶渊明的人生态度对现代人的启发与借鉴陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。在不如意的情况下，坚持志节，不肯随俗浮沉的思想，也应为现代人所效法。他少有济时之志，后屡遭挫折又放弃了这种理想，但能坚守志节。对人生的旷达、乐观情绪，包括自己未曾去逝之前就写好的挽歌等，都可以对现代人对生死的认识和体会有借鉴作用。苏轼的人生态度：豁达的人生态度寄情山水，力求超越虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美

2、丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。在这篇千古传诵的《前赤壁赋》中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。自不变者观：盈虚、消长、荣辱、得失，一切事物在不断变化；自不变者观：水、月、人、我，一切都无增减，没有变化。虽然在历史的长河中，自己只不过是沧海一粟，但即使在逆境中，有为的生命仍其永恒的价值。况且，大自然对于每一个人都是那么慷慨，馈赠给你江上之清风与山间之明月，无穷无尽，任你享用。正象李白的《把洒问月》那样：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，

3、共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。失之东隅,收之桑榆，苏轼在逆境中以超脱的态度面对人生，创作了大量的名篇，奠定了他在北宋文学史上首屈一指的地位。所以许多人认为，贬居黄州，放逐领海不是苏轼的不幸，而是时代对他的磨炼和造就。就连苏辙

4、也感叹：“（轼）尝谓辙曰：‘吾视今世学者，独子可与我上下耳’既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文之一变，如川之方至，而辙瞠然不能及也。”因为苏轼在逆境中豁达超脱的人生态度，使他无论处在何时何地，照样保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，保持着旺盛的创作活力。李白的生活态度和人生追求李白功成身退的现实人生志向,指导他做出了完美的人生设计;漂泊的人生际遇,书写出他传奇的人生经历;强烈的个性意识和自由飘逸的生存理念,凝练出他独立、天真的性格特点;他继承传统、富于创新,以杰出的文学天赋、丰富的感情、理想浪漫的

5、思想、超然的想象、奇特的夸张、清丽的语言、爽朗的风格,铸造出卓越的文学成就。朱光潜的通达人生中通达表现在对人生的根本看法。他认为：人生有价值，正因其有悲剧。他还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活……便呆板已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？”朱光潜的人生态度和生存智慧一、人生本来就是

6、一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以是不艺术的。正如同是一块顽石，这个人可以把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在各人的追求和修养。朱光潜也说：“过一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点”。　二、伟大的人生和伟大的艺术都要同时兼有严肃与豁达之胜。一般人谈到艺术家，往往认为他们是一批最随便的人，其实在进行艺术创作时，艺术家常常是最严肃不过的。许多艺术家锤炼作品时呕心沥血，一字一句不肯苟且。人生既要能“执著”，又要能“摆脱”

7、，究竟如何把握呢？朱光潜认为，关键在于怎样取舍以及取舍是否恰到好处。他指出： 　　艺术家估定事物的价值全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执著；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间的一切，也拿艺术的胃口去评判它，合于艺术胃口者毫毛可以变成泰山，不合于艺术胃口者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出

8、他的豁达。 三、我们处世有两种态度：人力能做到的时候，我们要竭力征服现实；人力莫可奈何的时候，我们要暂时超脱现实。人的意志，或者说人的主观能动性可以朝两个方向发展，一是现实界，一是理想界。不过现实有时受我们意志支配，有时不受我们意志的支配。如何克服这种事与愿违的冲突？在朱光潜看来，当理想在现实中受到挫折而又一时没有别的办法时，不应徒生烦恼，悲观失望，以至自暴自弃。因为我们人类从来就不是懦弱者，这种消极的人生观决不是解决理想和现