经典诵读意义及方法浅谈

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1、经典诵读意义及方法浅谈葛宜然中华民族既有优良的传统美德，也有优秀的传统文化，这些丰富的历史资源，即使在今天也是具有普遍意义的价值观念。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，继承与发扬传统都是我们必然的选择。而开展“读千古美文，做少年君子”的经典诵读活动，则是继承与发扬传统的有效方式之一。　　　　一、活动的必要性　　　　（一）社会现状　　1.现代人传统文化根基的缺失。也许是近些年知识爆炸的原因，也许是外来文化对传统文化围剿的结果，几千年中国的传统文化对人们的影响日渐式微。《诗经》、《大学》、《论语》等曾在中国盛行2000多年

2、的经典读物淡出了各类课堂，“千字文”、“三字经”、“百家姓”等传统的“私塾”启蒙教材逐渐消失，白话文取代了文言文。许多人甚至缺乏对传统文化尊重的情感和企图了解的态度，现代人的整体语言表达水平日益下降，传媒及文化人的语言表达失去典雅与古风，变得浅白与粗俗，基本无国学素养可言，这已成了一个不争的事实。虽然素质教育的号角已然吹响，而大多数地方的基础教育依然还在被功利化的应试教育裹胁着一路狂奔。　　2.中学生对学习文言文大都不感兴趣。传统文化教育的断层与人文教育的缺失，使得在幼儿教育这个关键阶段，家长们就让孩子苦学外国语言而丢弃国学经典，

3、以至于很多中学生能熟练阅读泊来的英文书籍，却看不懂本土的文言文章；满嘴的西方格言警句，对东方的古老智慧却知之甚少。前不久曾有一套由中国计划出版社推出的《现代语文》读本公开与现行中小学语文教学方式和教材叫板，认为文言文在某种程度上已经与鲜活的生命脱离，现代语文才是我们的生命；网络上，许多中学生论坛也在激烈而盲目地讨论着“中学生该不该学习文言文”的悲凉话题。　　与此相反，那些坚守教育一线的语文老师却在大声疾呼：孩子们文言基础太差，中学文言教学不堪重负。专家指出，在小学阶段，选择一些经典文言增强孩子们的感性认知，培养最基本的潜能和对文言

4、的语感必不可少。　　3.新一代思想道德素质令人堪忧。80年代后，大多数孩子为独生子女，加之市场经济条件下，孩子们受到电视、网络中暴力、色情等低级快餐文化的污染相当严重，而来自传统经典文化的熏习却异常匮乏。由于当代学生思想道德素质的日趋下降，没有远大理想，缺乏道德修养，贪图眼前利益，自以为是，唯我独尊等种种表象，几乎成为新一代学生的共同特性。《大学》中讲到：“德者，本也”，“本固则枝荣，根深则叶茂”。故许多中国问题专家认为，中国青少年道德缺失问题是否定传统价值教育的必然结果。　　（二）时代要求　　1.《语文新课标》在总目标中提出：认

5、识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。实施建议第二部分又提出：语文老师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动。　　2.《九年义务教育小学思想品德课程标准》总目标中提出：引导学生追求更高的思想道德目标，弘扬民族精神，逐步形成正确的世界观、价值观和人生观。　　无论从思想品德教育，还是从文化根基的奠定，新课标都对学校教育赋予了新的要求。　　基于以上几点，我们认为有必要在学校开展以经典诵读为主要形式的“读千古美文，做少年君子”思想品德教育活动。　　　　二、活动的意义　　　　中国青少年发展基金会于1998年6月发起并实施了“

6、中华古诗文经典诵读”活动。科技部研究中心对这一活动的评估报告显示，通过背诵古典诗文，73%的家长和87%的教师认为对孩子起到了弘扬传统文化的作用，近九成的家长和96.7%的教师认为对孩子的个人修养和人格发育起到了良好作用，94%的家长和100%的教师表示对提高孩子的语言文字能力有好处。按照计划，到2010年，全国至少将有500万少年儿童直接参与这一活动，影响3000万成年人，通过宣传等能使1亿以上的中国人受到优秀传统文化的熏陶。　　（一）读千古美文，做少年君子　　我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”

7、的忠恕之道；有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道，还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。中国传统道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读千古美文，

8、引领孩子们争做少年君子，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。　　（二）启迪心智，用传统文化充实孩子们记忆的黄金时代　　熟读并且背诵经典，其核心是要增加小学生的原始积累。比较建国以来出台的多份《小学语文教学大纲》，《新课标》是最为重视积