义净译根本说一切有部毗奈耶安居事

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1、义净译根本说一切有部毗奈耶安居事一卷　　大唐三藏义净奉　制译　　佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊与诸苾刍。于此住处。三月雨安居。时有众多苾刍。于其夏中。遂向余处。人间游行。不善护身。伤杀虫蚁。时诸外道。咸起讥嫌。作如是语。此沙门释子。无有慈悲。夏中游行。杀诸虫类。不异俗流。然诸禽兽。于四月中。尚居巢穴。不远出外。然此秃头沙门。不作安居。不知收摄。安在一处。既无轨式。谁复于斯以衣食施。时诸苾刍以缘白佛。佛言。我缘此事。今制苾刍作安居法。于三月中。住在一处。时诸苾刍闻此语已。不知云何作安居法。佛言。先于五月十五日。可于住处洒扫清净牛粪涂地

2、。所有卧具聚在一处。乃至洗足盆。众既集已。应差一苾刍为掌卧具人。若有五法者。即不应差。云何为五。谓有爱恚怖痴。不知卧具分与不分。翻前五法。是即应差。应如是差。敷坐席。鸣揵椎。言白众集先问苾刍某甲。颇能为夏安居僧伽。分卧具不。彼答言能。次一苾刍应先作白已。次为羯磨。　　大德僧伽听。此苾刍某甲。乐与夏安居僧伽分卧具。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽今差苾刍某甲。为夏安居僧伽。作分卧具苾刍。白如是。大德僧伽听。此苾刍某甲。乐与夏安居僧伽分卧具。僧伽今差某甲苾刍。为夏安居僧伽分卧具。若诸具寿听某甲苾刍为夏安居僧伽分卧具者默然。若不许者说。僧伽已许某

3、甲为夏安居僧伽作分卧具苾刍竟。僧伽已听许。由其默然故。我今如是持。　　佛言。我今为诸苾刍。制分卧具法。其授事之人。应先为僧料理筹已。次于明日敷坐席。鸣揵椎。言白复周。其筹悉应两头系花。香泥拭饰。安竹箱中。名香普熏。白㲲覆上。筹长一肘。置上坐前。次宣制令。大德僧伽听。于此住处。所有制法。若诸大德乐此安居。无违背者。当可受筹。诸苾刍众。于此夏中。不应更相诘责。云破见。破戒。破正行。破正命。如其仁等知有犯者。即于今时可论其事。无宜夏中更相举发恼诸苾刍不安乐住。作是告已。次分卧具。令一苾刍擎筹盘在前。其收筹者。持空盘随后。大师教主先置一筹。次向上

4、座前住。上座亦应少离本座。蹲踞合掌。受取其筹。然后安详。置空盘上。如是次第。乃至行末。若有求寂。身既不来。阿遮利耶。邬波驮耶。代取其筹。次取护寺天神筹。既总行已。应数其筹。白大众言。于此住处。现受筹者。苾刍有尔许。求寂若干。又分卧具苾刍。持诸锁钥。安上座前。白言。大德。某房有衣有利。如其乐者取之。若上座不取此房。应与第二上座。若第二上座取此房者。其旧住房。应与第三上座。如是展转。乃至僧伽众末。第一上座见与第二上座之时。便更索者。初索之时。不应即与。第二索时。亦不须与。第三索时应与。然上座得恶作罪。如是展转乃至众末。如前次第得越法罪。准上应

5、知。然于住处。所有房舍。悉皆分尽。客苾刍来。无房可与。世尊告曰。应留一房并其卧具拟客苾刍。时诸苾刍遂留门屋下廊檐前及以踏道与客苾刍。佛言。不应留门屋下乃至踏道与客苾刍。此之处所。乃是众鸟所居。非人住处。佛言。应令一苾刍知僧伽利养。别留一房安置卧具。然彼苾刍。应自守护所有诸物。复应捡看虫及蜂窠。蜂若出窠。即应除去。儿若未出。应以线悬系置余处。长成自去。其有客苾刍来。应给卧具。若其人少。人各与一。必若人多。二人共一。或三共一。有诸耆宿苾刍。既得重大毡褥。移动致难。不知云何。佛言。若耆宿苾刍不能移动。有小苾刍。应令依止。分卧具已。即应告曰。若无

6、儭物。不应辄卧。亦不应以小物垢腻破碎疏薄之类。用替僧祇卧具。其受事人。巡房观察。见非理者准事治罚。若小年者。应告二师。令其呵责。其捡行房舍苾刍。每月十五日。巡房观察。若受用卧具不如法者。白大众知。夺取卧具。仍为治罚。若依止门人。应告其师。收取卧具。大众和集时。应告白曰。诸具寿。今此住处。有尔许人。当依某甲为施主。依某村坊为乞食处。以某甲为营事人。某甲为瞻病者。于此住处。应作安居。时诸苾刍等。应捡行邻近村坊乞食之处。既观察已。情爱乐者。各自念言。我于此处。堪作安居。乃至同梵行者。不生忧恼。设复生时。速能除灭。所有安乐未生者令生。其已生者劝令

7、增进。村坊乞食之处。不生劳苦。若我病患。有供侍人。给我医药。饮食所须。皆悉充济。作是念已。应入屏处。对一苾刍。具修威仪。随年致礼。蹲踞合掌。作如是说。具寿存念。今僧伽。五月十六日。作夏安居。我苾刍某甲。亦于五月十六日。作夏安居。我苾刍某甲。于此住处界内。前三月夏安居。以某甲为施主。某甲为营事人。某甲为瞻病人。于此住处。乃至若有圮裂穿坏。当修补之。我于今夏。在此安居。第二第三亦如是说。所对苾刍。应云奥算迦。答云娑度。若有因缘。不及前安居者。听作后安居。准前应作。既安居已。不应出界宿。若有因缘。须出去者。不应经宿。时众村中。有一长者。名曰忧陀

8、延。其家大富。多有财物及以衣裳。是时长者于其家内。多出衣食。别为一库。拟欲供养苾刍僧伽。即时遣信。往诣室罗伐城。请诸苾刍僧伽曰。于某村中。长者某甲作如是言。于我家中。多有衣服饮食。今欲供养大德