《鼻奈耶》词汇研究

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1、目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一IABSTRACT⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯III第一章引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．1佛经翮橐研究意羲及研究现状概谕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．2竺佛念和《鼻奈耶》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41．3畿佃蠲题的就明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6第二章《鼻奈耶》词橐系统概貌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一82．1佛教軎有祠捂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯92．2普通词捂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·12第三章《鼻奈耶

2、》中的新词和新羲⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯173．1《鼻奈耶》中的新翮⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一173．2《鼻奈耶》中的新羲⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯115第四章《鼻奈耶》中的同素逆序词研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1634．1封同素逆序祠的共峙考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1634．2封同素逆序翮的屋畴考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1694．3《鼻奈耶》中AB、BA式同素逆序词在现代漠捂中的保留情沉·172第五章《鼻奈耶》新词的词性特徵与槽成形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1765．1《鼻奈耶》新翮词性特徵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1765．2《鼻奈耶》新祠槽成形式⋯⋯

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯180第六章《鼻奈耶》中匍藉新羲的演燮途径⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·1926．1翮羲沾染⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1926．2翮羲引申⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1936．3寅翮虚化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯193第七章结螽⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．195参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．197後耙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．199湖南师范大学学位论文原创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．200《鼻奈耶》翮橐研究第一章引言1．1佛经匍橐研究意羲及研究

4、现爿犬概输漠魏晋南北朝是我圆社含、政治、经济剧烈勤温的畴代，也是漠藉史上藉言鞍生重大燮革的一佃重要畴期。在祠橐方面演燮尤其突出，主要表现在梭音词的大量出现，其中的翮桑蔓音钸化趋势最稳突出。富畴出现的漠诨佛典以其特殊的文髓，其翮橐系统表现出了昊常强烈的蔓音筋化乃至多音钸化倾向，蔓音钸形式的敦量速速超遇了同畴期中土文献语言的祠集系统。燕疑，漠诨佛经遣獯敦量上的傻势深刻地影警了漠语蔓音箭化的造程，同畴自身也保留了漠魏晋南北朝漠话蔓音筋化的痕跻。朱废之(1989)曾经祥细谕述了佛经藉言研究的重要性，他恝耦佛经在欺现打正前人的疏误并造而提出比较正碓的解释上有多方面的儇值：能麴帮助

5、鼗现一些新羲和新的用法，并使羲项的建立更细密；帮助碓定部份用例的挲碓含羲；帮助碓定常兄羲麈生的大致畴同；帮助我们徒新韶谶翮捂表羲的特黠，造而彳筵新的角度去分析祠羲演燮的内在原因。①富然，蓝不是靛所有的佛经材料都具有相同的研究僵值。诨著的内容舆翻辉畴同都舍影磐它在捂言研究上的使用儇值。吕叔湘(1980)靛：“宗教是以群罘耦封象的，所以佛教的文字也包含较多的口螽成分。”一般束就，单纯的佛教教羲的诨著研究儇值不如那些①朱废之．《徒魏晋佛典看中古“消息”嗣羲的演燮》．四川大旱孚鞭，1989。l硕士孕位谕文口捂性强的佛经，语言燮革畴期浑著的佛经的螽言僵值也比其它佛经更高。束漠以束

6、的漠浑佛经以往较少有人网注。1970年代末以束，随著孥衍研究的逐步恢後，遣往现象得NT改燮，蒋檀鹇《敦煌燮文字羲通释》、项楚《王梵志莳校注》、向熹《筒明漠语史》、周一良《魏晋南北朝史札韶》等著作都已经利用了佛典的不少藉料。特别是近矮年，一批研究漠捂词橐史的孕者直接以漠诨佛典稳研究封象，造行了阴拓性的研究，羯漠藉史研究注入了新的活力。李维琦《佛经释翮》、《佛经绩释祠》、《佛经翮捂匿释》；梁皖虹《佛教翮捂的槽造舆漠捂祠橐的裴展》；汪雉辉《束漠一隋常用词演燮研究》；俞理明《佛经文献藉言》；颜洽茂《佛教藉言阉释一中古佛教翮桑研究》；朱废之《佛典舆中古漠捂词粲研究》等著作，就是逭

7、方面的代表。罩篇输文有：曹磨顺《<佛本行集经>中的“静”和“者”》(1999)；蔡镜浩《魏晋南北朝佛经翻浑中的栽佃俗捂祠》(1989)；董志翘《中土佛教文献祠螽零札》(2004)；方一新《<大方便佛鞭恩经>话集研究》(2001)；蒋冀鹏《隋以前漠诨佛经虚翮笺澈》(1994)、《新编佛经词典初谕》(2003)；蒋绍愚《<祖堂集>翮藉弑释》(1985)、《<入唐求法巡褴行耗>中的口藉词》(1992)；李维琦《<六度集经>词藉例释》(1995)、《考释佛经中疑鞋词捂例靛》(2003)；梁皖虹《漠魏六朝浑缝封漠螽词橐蔓音筋化的影馨》(1991)；