中东人种与中东乱局的历史渊源

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1、中东人种与中东乱局的历史渊源中东国家包括22个阿拉伯国家和5个非阿拉伯国家，其中除以色列、塞浦路斯外都是伊斯兰国家。中东地区是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区，“中东（MiddleEast）”地理上也是非洲东北部与欧亚大陆西南部的地区，不属于正式的地理术语。“中东”是两洋三洲五海之地，其处在联系亚欧非三大洲，沟通大西洋和印度洋的枢纽地位。其三洲具体指亚欧非三大洲，五海具体指里海、黑海、地中海、红海、阿拉伯海。中东乱局与其历史渊源有很大关系。中东的人种主要是白色人种，当然混杂有黑种人、黄种人。中东大多数为阿拉伯国家，阿拉

2、伯人（Arabians）属于白人中的闪含人种（闪米特-含米特人）；闪米特人（semite），又称闪族人，亦称塞姆人（Semu）；含米特人（hamite），旧译含族，又称哈姆人（Hamu）。但是，要确定是否属于阿拉伯人，母语是阿拉伯语才是关键之一。关于中东人种，特伦奇（RichardC.Trench，1807－1886年）指出，《圣经》中所提到希伯来人、以色列人和犹太人，都是用来指那蒙神拣选（亚伯拉罕）的家族成员（membersoftheelectfamily）；但三者有区别，强调不同的重点。以下分述人种名称的历史来源：1，“希伯来人”的定义

3、和用法“希伯来人”（希腊文：Hebraios；英文：Hebrew）是这家族最早的名字。“希伯来人”（希伯来文：‘Ibrîy）{H：5680}这名词第一次出现在创14：13，用来指“希伯来人亚伯兰”。由于亚伯拉罕从吾珥越过幼发拉底河，进入架南地，所以腓尼基人（Phoenician，即早期在迦南地居住的人）称亚伯拉罕为“希伯来人”，意谓“越过者”（thepassingover）。因此，“希伯来人”并非是旧约神的选民所自取的名称，而是外国人（foreigners）为他们取的。在旧约中，“希伯来人”一词是外国人用来指神选民的名称（创39：14，17

4、；41：12；出1：16，19；撒上4：6；13：19；29：3）；或神选民用来向外国人表明自己身份的名称（创40：15；出2：7；3：18；5：3；9：1；拿1：9）；或神选民用来与外国人对比的名称（创43：32；申15：12；撒上13：3；耶34：9，14）。可是随时代的演变，“希伯来人”这词语的意义和用法也随之转变了。“希伯来人”本是用来指所有神的选民，但到了犹太历史的后期，当“犹太人”（Jew）这词语出现及被广泛采用之后，“希伯来人”这词语的用法逐渐窄小，只用来指一部分神的选民；例如在新约时代，“希伯来人”只用来指那些保留及采用希伯

5、来语作为母语的选民，无论他们是住在巴勒斯坦或其它地方。由于许多被掳归回后的犹太人已不会说希伯来话，到了新约时代，大部分的犹太人说希利尼话（即希腊语），不会说希伯来话，所以“希伯来人”这词语就专用来指会说希伯来话的小部分犹太人，以此来区别说希利尼话的大部分犹太人（徒6：1）。值得强调一点，大部分说希伯来话的犹太人是住在巴勒斯坦，但住在巴勒斯坦以外，会说希伯来话的犹太人也称为“希伯来人”，例如会说希伯来话的保罗自称为希伯来人（林后11：22；腓3：5），虽然他生长于土耳其的大数（徒9：11；21：39；22：3）。注一：生活在北欧荒原，使用原始

6、印欧语的部族，大约在公元前3500年至公元前2500年间开始分裂、迁徙。其中一部分定居于爱琴海地区，自称希腊人，语言为希腊语。一部分定居于意大利半岛中部地区，自称拉丁人，语言为拉丁语。注二：希腊语经过几千年的演变，没有什么大的改变，仅语音方面有些变动，成为今日的现代希腊语。随着拉丁人建立的罗马帝国的扩张，拉丁语的使用范围遍布大半个欧洲。罗马帝国解体后，拉丁语也离解成多种方言，逐渐结合、融合当地土语，演变成今天的法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语、罗马尼亚语等。注三：犹太人属于中东地区的闪含民族中的闪族，自古一脉相承，使用希伯来语，至公元前7

7、0年，遭罗马灭国，都城耶路撒冷被毁，犹太人散落至世界各地，希伯来语随之销声匿迹。至19世纪末，以色列终得复国，一名犹太青年本·耶胡达决意复活希伯来语，通过数十年不懈的努力，终于使希伯来语从古籍中重生，成为以色列的通行官方语言。今天的希伯来语，与3000年前没有任何区别。希伯来语（עברית或I'vrit，读音：EEvreet[ivrit]）属于亚非语系闪米特语族（或属闪含语系闪语族），为犹太教的宗教语言。过去的2500年，“希伯来语”主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究。2，“以色列人”的定义和用法“以色列人”（希腊文：Israêlitê

8、s；英文：Israelite）这词语是用来表明那与神有特殊之约的百姓，并强调身为神权政治之国（theocraticnation）的国民之尊严和荣耀。对于犹太人，“以色列人”是无比