培根的唯物主义经验论从认识论角度

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1、培根的唯物主义经验论从认识论角度，1、区分了“感性认识”和“理性认识”，提出认识的对象是自然界，认识起源于感觉，感觉是可靠的。认为真正的知识只能从经验中获得；知识就是存在的反映，而人对存在的反映是从感觉经验开始的。培根虽然是一个经验论者，但并没有完全忽视理性的作用。他主张在经验能力和理性能力之间建立一种真正合法的婚姻。他认为，科学的认识不是象蜘蛛一样从自己肚里吐丝编织出来的；也不是象蚂蚁一样只知道搜集简单、零碎的事实经验，而应当象蜜蜂一样，既从花园里采集材料，又对这些材料进行加工和消化。只有这样，才能揭示事物的原因，才能从个别的事物上升到一般的原理，才

2、能得到真正的知识，强调感性与理性的统一。2、系统地制定了认识的归纳法。培根称之为“获得知识的新工具”，实际是三表法、存在表、差异表、比较表，分为“收集材料、整理材料、排斥”这三个步骤。培根的归纳法是欧洲归纳逻辑发展史的一个重要阶段，为近代的“科学归纳法”奠定了基础。但是，培根没有弄清归纳演绎的辩证关系。培根的唯物主义经验论从知识论角度，提出：1、知识的得来和证实需要借助经验。所以，经验主义者声称：知识是人类经验的产物。培根所说的“经验”，必须满足以下四个条件：（1）经验必须具有“确实性”；（2）经验应当是丰富的、数量足够的；（3）经验必须是全面的；（4

3、）必须充分估计科学实验在认识中的意义和作用。2、培根认为：尽管由归纳法所确立的一般原则或公理具有可靠性，但是，这种以普遍性命题形式表现出来的一般原则、公理，是否具有普遍的可靠性，或者说它们的可靠性的范围如何，仍然是有疑问的。因为这些一般原则或公理，只是从一定数量的特殊事例归纳引出的，在这个范围内，它们是可靠的。如果超出了这个数量的范围，就必须通过新的例证进行考查、检验，看它们“是否只是按照那些由之把它引伸出来的特殊事例的尺度形成的，抑或它比这些事例的范围，还要更大和更广一些”。可以看出。培根已经觉察到从经验中归纳得来的原则、公理的可靠性带有两面性，既是

4、确定的，又是不确定的。在它由之引伸出来的特殊事例的范围内。它的可靠性是确定的；超过了这一数量的范围，它的可靠性就是不确定的。原则、公理的普遍性形式，能够帮助人们避免使知识仅仅囿于已知事物的范围，但也可能使人陷入不着实际的幻想。因此，他主张应当不断地用新的实验和例证给予检验。培根的这种以经验和科学实验为基础的归纳法-既注重正面的例证，又注重反面的例证，较之简单枚举的归纳法要丰富得多，深刻得多。培根的唯物主义经验论从认识论角度，1、区分了“感性认识”和“理性认识”，提出认识的对象是自然界，认识起源于感觉，感觉是可靠的。认为真正的知识只能从经验中获得；知识就

5、是存在的反映，而人对存在的反映是从感觉经验开始的。培根虽然是一个经验论者，但并没有完全忽视理性的作用。他主张在经验能力和理性能力之间建立一种真正合法的婚姻。他认为，科学的认识不是象蜘蛛一样从自己肚里吐丝编织出来的；也不是象蚂蚁一样只知道搜集简单、零碎的事实经验，而应当象蜜蜂一样，既从花园里采集材料，又对这些材料进行加工和消化。只有这样，才能揭示事物的原因，才能从个别的事物上升到一般的原理，才能得到真正的知识，强调感性与理性的统一。2、系统地制定了认识的归纳法。培根称之为“获得知识的新工具”，实际是三表法、存在表、差异表、比较表，分为“收集材料、整理材料

6、、排斥”这三个步骤。培根的归纳法是欧洲归纳逻辑发展史的一个重要阶段，为近代的“科学归纳法”奠定了基础。但是，培根没有弄清归纳演绎的辩证关系。培根的唯物主义经验论从知识论角度，提出：1、知识的得来和证实需要借助经验。所以，经验主义者声称：知识是人类经验的产物。培根所说的“经验”，必须满足以下四个条件：（1）经验必须具有“确实性”；（2）经验应当是丰富的、数量足够的；（3）经验必须是全面的；（4）必须充分估计科学实验在认识中的意义和作用。2、培根认为：尽管由归纳法所确立的一般原则或公理具有可靠性，但是，这种以普遍性命题形式表现出来的一般原则、公理，是否具有

7、普遍的可靠性，或者说它们的可靠性的范围如何，仍然是有疑问的。因为这些一般原则或公理，只是从一定数量的特殊事例归纳引出的，在这个范围内，它们是可靠的。如果超出了这个数量的范围，就必须通过新的例证进行考查、检验，看它们“是否只是按照那些由之把它引伸出来的特殊事例的尺度形成的，抑或它比这些事例的范围，还要更大和更广一些”。可以看出。培根已经觉察到从经验中归纳得来的原则、公理的可靠性带有两面性，既是确定的，又是不确定的。在它由之引伸出来的特殊事例的范围内。它的可靠性是确定的；超过了这一数量的范围，它的可靠性就是不确定的。原则、公理的普遍性形式，能够帮助人们避免

8、使知识仅仅囿于已知事物的范围，但也可能使人陷入不着实际的幻想。因此，他主张应当不断地用新的实验