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1、王夫之的唯物主义认识论工农兵学员尚丁午,“从,人的知识是先天就有的还是后天从实践中获得的物到感觉和思想呢还是从思”想和感觉到物列宁《唯物主义与经验批判主义》这是历来哲学家们长期争论不休的。,,问题对这个问题的不同回答构成了认识论上两条根本对立的哲学路线即唯物主义的反。明末映论与唯心主义的先验论的斗争清初杰出的唯物主义思想家王夫之一六一九一,、—六九二的朴素唯物主义认识论就是在同宋明理学的唯心主义先验论斗争中产生发展起。来的!“,、、,恩格斯指出一切历史上的斗争无论是在政治宗教哲学的领域中进行的还是,”
2、。在任何其他意识形态领域中进行的实际上只是各社会阶级的斗争或多或少明显的表现《马克·思路易波拿巴的雾月十八日第三版序言》王夫之的朴素唯物主义认识论与宋明,。,理学唯心主义先验论的斗争实质是当时的阶级斗争在哲学战线上的反映宋明时期封。,,建社会已走向全面没落封建地主阶级面对摇摇欲坠的局面一方面加强暴力统治残酷镇∀,。压农民起义一方面加强思想奴役企图麻痹广大劳动人民的革命斗争意志为适应封建地,、、、主阶级的反革命政治需要儒家的忠实门徒程颜程颐朱熹王阳明等人炮制了反动理,,。学宣扬唯心主义的先验论企图挽救岌岌可
3、危的封建统治,就受到农民,反动理学一出笼起义的强烈冲击和有力批判同时也遭到地主阶级内部的。,革新派的抵制与批判代表中小地主阶级利益的王夫之继承和发扬了先秦以来法家的唯物,全面地,主义传统研究了各个唯心主义流派着重批判了被当时封建王朝钦定为官方思想的。,、宋明理学王夫之在批判宋明理学的唯心主义先验论的过程中进一步丰富和发展了荀子、,王充张载等人在认识论方面的唯物主义观点使中国古代朴素唯物主义的认识论达到了前,。所未有的水平对中国古代朴素唯物主义的发展做出了杰出的贡献,,。王夫之认为宇宙是物质元气构成的客观实体物
4、质是第一性的意识是第二性的他从,“”、“”,这一唯物主义前提出发批判了佛教在能所问题上的唯心主义观点揭示了认识,。的来源是客观存在的事物戳穿了宋明理学在认识来源问题上的种种胡说!“,。,。宋代唯心主义者朱熹说未有天地之先毕竟也只是理有此理便有此天地若无此,。”“”,。理便亦无天地《语类》他把客观存在说成是理即绝对精神的外化另一些、“,”,唯心主义者如陆九渊王阳明却鼓吹宇宙便是吾心吾心便是宇宙陆九渊《杂说》“”的主观唯心主,·物理不外于吾心义谬论王阳明《传习录中答顾东桥书》否认了客观存在是人们认识的源泉。
5、、。王夫之对“”“”“”,能所作了唯物主义的解释他认为所是被认识的客观事物“”。,“”,能是人们对客观事物的认识能力意识他说把心里的理当作客观存在实质“”,,“,”,用是佛教惟心惟识的谬论抹煞了主观与客观的区别消所以入能而谓能为所。,。主观想象代替客观存在世界上存在着万事万物并不因为你没有感觉到而不存在例如浙,,。,,、江有山尽管你没见到它它仍然存在同时人的主观行为是由客观存在引起的例如孝、、,、、、,、、、,慈登涉这些主观行为是由客观存在的父子山水引起的没有父子山水、、、。,,“就不会出现孝慈登涉这些行为
6、以主观代替客观否认客观存在是矛盾自攻而不。足”立他,“”,“”。认为所是离开人的意识而独立存在的实体能是意识对客观存在的反映“,∀,,。”·体侯用则固因所以发能用用乎体则能必副其所《尚书引义召语无逸》!,。就是说人的认识是由客观存在引起的正确的认识必须是意识对存在的真实反映否认客,,。、、观存在人的思维不会发生作用人的认识就失去了源泉而无从产生他强调形神物“三相”,·遇而知觉乃发的反映论《怅子正蒙注太和篇》人们的感觉器官形接触,。客观事物物以后经过人的思维活动神才会产生知觉和认识!,“、‘列宁指出承
7、认客观事物不依赖于人的意识而独立存在这是任何唯物主义一切以往的’唯物主义的基本立场”,《唯物主义与经验批判主义》也是唯物主义认识论的。,,基础与前提王夫之坚持了客观存在第一性主观意识第二性的唯物主义认识论原则有力。地批判了唯心主义者在认识来源方面的荒唐观点在认识与,”,“”实践的关系上王夫之提出,’#于先知后的学说批判了朱熹的知先行后、。和陆王的“知行合一”论、“”,,,“”,陆王主张知行合一抹煞了知行的区别用知代替行程朱主张知先行后,。。,把知行截然分开把知放在第一位他们都是否认认识来源于后天的社会实践其
8、实他们讲的知,,他们讲的行,就是让人们去用心体验这些不过是三纲五常之类的封建伦理规范,。,伦理规范并按照它办事鼓吹这种唯心主义先验论是为了论证封建统治天然合理而不可,。,,侵犯扼杀人民的造反精神利用认识论发展唯心主义把封建伦理规范掺入认识论用“”,。软刀子杀人是反动统治阶级维护其统治的毒辣手段之一。!、“”,“王夫之批判了末明理学反动的知行观他说陆王宣扬知行合一是销行以归知,终”,∀“”,“始于知用
