佛说八大人觉经讲记文珠法师讲述

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1、佛说八大人觉经讲记文珠法师讲述佛说八大人觉经，是本经的名题。其中有通有别。凡佛所说的，不管是大乘或是小乘的教义，都可以名之为经。因为经者：法也，常也。凡佛所说，都是以真理为依据，不但能够竖立我们做人的正轨，同时教导我们学佛修行的方法，作为成佛的真因。而这些正轨与方法，不若世间一般学说之新陈代谢；而是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。所以经之一字，通于佛所讲的一切经。···佛说八大人觉经讲记文珠法师讲述佛说八大人觉经一、讲座的缘起二、经题的含义三、翻译的时代四、经文的解释—应当诵念五、经文的解释—八大人觉六、经文的解释—总结经义佛说八大人觉经为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。第一觉

2、悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪数。如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为；身心自在。第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠堕落，常行精进。破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐。常念三衣、瓦钵、法器；志愿出家，守道清白。梵行高远，慈悲一切。第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘

3、心，普济一切，愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。佛说八大人觉经讲记一、讲座的缘起各位嘉宾，各位会友：今晚有机会在这里与各位见面，共同研究佛法，真的教人兴奋。特别是各位在公余课后，竟能放弃周末丰富的娱乐节目，移驾莅临，参加本会举办的周末讲座，可见各位爱好真理之精神，令人感佩！本会（香港佛教青年会）成立之宗旨，固然是在于发扬光大佛教文化，推动道德教育，及

4、展开社会慈善工作；但我们对于青年一代之思想与生活，特别关心。因为本港是物质文明的繁荣都市，一般青年处身其间，若无正确思想的辅导，与缺乏正当之活动，那是很容易被社会歪风所感染，以及物质的诱惑，而误入岐道。本会同人有鉴于此，除了每月定期在政府大会堂举行佛学讲座，以启发青年之正确思想，促进其对佛教与人生之认识外；更于本周末起，在本会会所举行周末讲座，同时放映佛教道德教育的幻灯片，以及科学益智的电影助兴。一则使本会同人藉此机会，聚首一堂，联络情感，增进友谊。次则使青年会员获得有益身心的活动，籍以培育道德的情操。再则使普通会员及爱好真理的社会人士，在工作之余，有机会揣摩真理，共同找寻精神食粮；使

5、我们的生活更有丰富，更有意义。可谓一举三得，实在是针对现实的需要，而且是非常有意义之盛举。本讲座之所以定名为周末讲座，而不加以佛学两字，用意是凡有关学术、艺术、以及道德修养等问题，都可以在本讲座提出讨论；故本讲座研究范围极广，并不仅限于佛学。唯今始创于兹，未曾聘请名学者出席主持之前，暂时由本人担任主讲。本会每月在大会堂举行之佛学讲座，其特色是在于佛学专题演讲；但本周末讲座，则将以较为有传统性的研究姿势出现，必须以一经、或一论作为依据。最初本拟选讲维摩经，但该经文繁义深，以每周一次计，必须很长的时间，始可讲完，唯有选讲此义精文短的八大人觉经，作为我们研讨的资料。本经的文字，虽然短小，然其

6、内容，却非常丰富，不但展示佛教小乘独善其身的出世思想；同时展示佛教大乘积极救世的精神。既令人明白宇宙原理，认识人生，克制自己，实行堵塞内心贪欲的泛滥，息灭嗔恨的火花，取消愚痴迷惑的颠倒执著，放弃物质的追求与占有；而以寡欲知足，常行精进的态度来‘修心圣道’，谋求改变自己不良的行为，克服现实生活上的烦恼魔障以自利。同时鼓励人‘广学多闻，增长智慧’，发菩提心，行菩萨道，教化众生，平等布施，慈悲救济以利他。使我们在自利利他的行为中，开发智慧，长养慈悲，建立正觉的人生观念，实行有益自他身心的活动。何止可以趋吉避凶，灭罪生福；还可以断烦恼，出三界，趣菩提，‘永断生死，常住快乐’。当哲学与科学，都无

7、法揭开宇宙的秘奥，令人们对于宇宙原理，人生真相，获得正确答案与指示的今天，人类的思想愈加混乱；人类精神的贫乏，已经面临破产阶段；我们的确需要佛陀真理的启示，以澄清人类的思想，纠正人类的错觉，令所有徘徊在歧途的众生，都共同获得佛教真理之光的照耀，与慈悲的救济。可以说：本经是人生旅程的指碑，学佛的明灯，亦是青年人扩展德性的指南；实在有益于世道人心，非常值得我们的研究与学习。因此，本人特别选讲此经。二、经题的含义佛说八大人觉经，是本经的名题。其中有通