九年级上册语文苏教版名师导航十二论美

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1、十二　论　美名师导航内容感知培根是英国哲学家，在《论美》这篇文章中，他论及人的外貌美、形体美、风度美，最后提出了德行美，希望“美的形貌与美的德行结合起来”，从而达到理想的美的境界。作者首先说到美德是最重要的，但外形美和内在美往往不能统一，不能兼得。这时，作者提出不要因为外形美而放弃了内在美。作者将颜色之美、形体之美和行为之美进行比较，说明形体之美胜于颜色之美，优美的修养胜于形体之美。培根所说的有些老人显得可爱因为他们的作风优雅而美，有些年轻人具有美貌，但缺乏修养，正是为了证明内在修养胜于外在美。最后，就是本文的总结，把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

2、咬文嚼字1．字音吝啬（lìnsè）　腓（féi）　无之稽谈（jī）2．多音字3．形似字句段剖析一、疑难妙句1．美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。剖析：作者把美德比作“宝石”，它们的共同特征是“在朴素背景的衬托下反而更华丽”。这就把美德与朴素联系起来，区分了内在与外在两种不同的美，突出了内在美的意义，赞美“美德”之情溢于言表。2.因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。剖析：我们可以把“造物”理解成自然规律，即人类社会和自然界的一种合力。这句话中的“吝啬”，是过分爱惜、不大方的意思，用在此显得幽默风趣。“此”是指形貌美，“彼”是指内在美。3．美是不能制订规范的，

3、创造它的常常是机遇，而不是公式。剖析：这句话的意思是说，不能凭一种固定思维定出美的规格。如果阿皮雷斯和丢勒的做法能够创造出“至上之美”，那就意味着美是有“标准”的。培根认为他们的想法是荒谬的，因为美的表现是丰富的，如果画家想画出自己认为的美并能为大众所接受，他只有像音乐家创作优美的旋律一样，凭借灵感，依靠慧眼的发现。4．美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。剖析：容貌美是难于持久的，所以说“美犹如盛夏的水果”，在多数情况下，青年不懂得追求德

4、行美，所以到了老年会有愧悔，这是对青年的忠告。最后，作者说出了他理想的美，即“把美的形貌与美的德行结合起来”，这样美德更为光辉。二、重点语段1．“美德好比宝石”至“是令人肃然起敬的”。剖析：这段文字以一个比喻、一个实例，提出全文的中心意思：美德最美。文章把美德比作“宝石”，它们的共同特征是“在朴素背景的衬托下反而更华丽”。这就把美德与朴素联系起来，区分了内在与外在的两种不同的美，突出了内在美的意义。文章又以“一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”“令人肃然起敬”为例，说明了内在美德比外在“华贵”更有价值。全面理解一个比喻、一个实例的意思，就是不要只去追求华贵外表，美德

5、最美。2．“美犹如盛夏的水果”至“美才会放射出真正的光辉”。剖析：这一部分以“盛夏的水果”为喻，指出美“容易腐烂而难以保持”的特点，形体美难以永久保持，并以许多美人“有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年”为鉴戒，恳切告诫人们要“把美的形貌与美的德行结合起来”，具有打动人心的效果。“只有这样，美才会放射出真正的光辉”，这句结语具有丰富含意，告诉人们只有具备了“美的德行”，美才是光彩四耀的，“美的形貌”才是有价值的，一切才是最完美的。审美鉴赏多用实例，事理显豁本文论述的是人生哲理，但并不以艰深的推理取胜，文章多用实例讲话，显豁地阐述事理。有的实例很具体，如“奥古斯都、菲斯帕斯

6、、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子”，“曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢”。前者典型地论证了外在美与内在美可以统一起来，后者则典型地论证了“最高的美”即美德的难于直观性。有的实例比较概括，如以“打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”为例说明不要只去追求华贵外表，美德最美，以有些老人“作风优雅而得到赞美”为例，进一步说明美德最美，等等。文中的例证在具体运用时，方法又多种多样，有的用来作类比，有的用来直接

7、作论据，有的用来作比较，有的构成对比，使事理得到充分地论证和说明。锤字炼句，语言精美文章语言准确、精练、隽永、形象。作者注意数量和程度等方面的准确表达，如“美貌的人并不都有其他方面的才能”，“不都有”三字既精当，又符合实际；“许多容颜俊秀的人却一无作为”，用“许多”一词说明数量不小；“有些老人显得很可爱”，用的是“有些”，数量就少了，用语很有分寸。文章的语言又显得很精练，含蓄简洁，“规范”“机遇”“公式”等概念语含义很深，值得仔细玩味。文章多叙实例，在表达上有丰富的想象力，善用比喻。如述及要珍视才德时，说“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托