粤教版选修《言而有信》教案

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1、言而有信(教案） 李建辉 教学要点：     1 疏通课文，积累有关的文言文基础知识（练习二）     2 全面准确理解《论语》中关于“信”的思想观点，并能结合自己的生活形成自己独特的看法（练习一）     3 训练文言文断句和翻译的能力（练习三  练习四）   第一课时（2007年3月15日 星期四） 内容： 讲读课文第一至第七段，理解课文内容。 步骤   一导入由口头作文引入到“人言”或“诚信”的话题上来，解读课题，讨论如下： 1 “言而有信”的“言”在这里是动词还是名词？“信”从造字法上看是一个什么字？ （明确：“言”是动词，即说话的意思；“信”是

2、个会意字，即“人言”，人说话。) 2 如此分析，这个文题的意思表述为“说话就要象一个人说话”这是不是废话，有什么深意？ （明确：这不是废话；它的深刻的含义就是，说话是人的基本技能，但并非所有的话都可以算作人话，只有说了而且一定去践行的真话才能算是“人话”，而那些假话空话骗人的话，就不应该算真正人话，只能算是“鬼话”)   二 讲读第一至第三节，讨论如下：     1 第一段曾子讲了自我反省的三个方面，这三个方面与“言”有关系吗？为什么？    （明确：替人出主意，这主意自然要用语言来表达，而与朋友交往其中也少不了通过语言进行思想感情的交流，至于老师授课应

3、承学业也少不了说话；所谓的“反省”就是反思这些“言”有无“言过其实”或“言不由衷”，也就是“信”与否。) 2按照子夏的观点，一个人有无“学养”道德，主要看哪几点？你是否认同他的观点？他这番话还有什么深意？ （明确：他认为一个有“学养”道德的人，必须孝敬父母，忠于国君，对朋友讲信用；我认同其中的第一和第三条，也就是“事君，能致其身”不能认同，当然在特定的情境中，要为国家和社会尽力；这句话还有这样的深意：一个人的道德素养，与一个人是不是接受学校教育关系不大，或者说，在子夏看来，他提出的三条要求，是对一个人道德底线要求。) 3 有子认为一个能够在社会上捍卫自己

4、的尊严，使自己得到别人的尊敬，应该做到什么？对于这几点要求，你有什么看法？ （明确：有子认为作一个有尊严的人，应该做到三点：第一，承诺的事情要符合实际情况，这样才能真正落实；第二，言谈举止表情达意要符合礼数，才不至于遭受耻辱；第三，重用那些可靠的人，才会受人尊重。对于这三条，我认同的是第一条，而不能接受最后一条，因为最后这条没有操作性，什么是可靠的人，这本身就很不可靠，再说，这还有点任人唯亲的味道。)   三 精读第四至第七段，讨论如下： 1孔子认为一个人能够称得上一个人的重要条件是什么？用车輗车杌作比喻要突出什么？ （明确：重要条件就是一个“信”字，用

5、车輗车杌为喻，就是为了突出这个“信”决定一个的能否“行走”的关键作用。） 2 曾子与孟敬子说话，为什么一开始要说个比兴句？他所谓的君子“贵乎道”的三点，实质上是要孟敬子注意什么？最后那句话的言外之意是什么？ （明确：因为曾子平时与孟敬子有言语冲突，说这个比兴句，是希望孟敬子能把他要说的话当做最后善意的忠告；他所谓的“贵乎道”的三点，实质上就是要孟敬子加强自身的修养；最后那句话的言外之意是，如果能够做好自我，那么其他具体的政务就可以让其他专门负责的人去做了。） 3 孔子认为什么样的人是不值得交往的？ （明确：孔子认为那种狂妄而有不正直的、无知而又不老实、表

6、面诚恳而实际上很不讲信用的人是不值得交往的。） 4 “崇德”是什么意思？要做到“崇德”，孔子认为应该如何？ （明确：“崇德”就是提高道德水平的意思；孔子认为要做到“崇德”，应该“辨惑”，也就是不能依据自己的好恶感情用事，像《诗经》上说的那样：确实不能依据贫富，而只根据有无特殊才能来判断一个人。）   第二课时（2007年3月16日 星期五） 内容讲读课文第八至第十段，小结课文内容，完成文言基础知识练习 步骤 一 导入 由口头作文引入。 二 精读第八至第十段，讨论如下： 1  孔子认为一个人要在社会上吃得开应该怎样？对照我们的现实社会你能接受孔子的观点吗？

7、那么应该如何对待今天这样的社会现实呢？ （明确：孔子认为在社会上吃得开的人应该说话诚恳老实，做事忠厚慎重；对照我们的现实社会我还是能接受孔子这个观点，虽然在现实社会中忠厚老实人可能往往吃不开，而一些投机取巧弄虚作假的人反而“吃得开”。但我以为，多行不义必自毙，也许物质利益的满足无法填充其精神的空虚和灵魂的不安；再说了，改变社会丑恶现象，应该从自己做起，如果我们把别人为恶作为自己为恶的理由，那么我们就永远走不出恶性循环的怪圈。） 2 孔子认为君子应该是怎样的人？ （明确：孔子认为君子就应该以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，

8、这就是君子了。） 3 子夏认为诚信在“统治”和“劝谏”上有什么意义？ （明确：子