粤教版选修《论趣》教案

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1、论  趣 一、 林语堂简介：    林语堂(1895—1976)，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我

2、为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。     1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。二、词语：扈（hù）从   手足胼胝（piánzhī）  摩顶放踵（zhǒng）   鞠躬尽瘁     利禄熏心  癖嗜   索然寡味   掮（qián）客术   词

3、解  摩顶放踵：从头顶到脚跟都摩伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。 通脱自喜：通达脱俗，自己高兴。       掮客术：替人介绍买卖、从中赚取佣金的技术。  三、课文研讨： 《论趣》，林语堂散文集《无所不谈合集》中的一篇精品。 （一）思想内容： 1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释？ ——兴趣。“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”有的地方作“趣味”解，如天趣、物趣、人趣等。 2、“通脱自喜”、“适可而止”是什么意思？什么心态？ ——大度乐观，在物质待遇上知足长乐。是一种积极、洒脱、无功利的心态。 3、“还有

4、一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣”中的“知其然而不知其所以然”是什么意思？ ——知道是这样，但是不知道为什么是这样。这里强调目的性不强。 4、练习一： ——从求知、启发心智、读书三个方面。关键语句见这三个自然段的开头。 5、归纳主题： 《论趣》这篇散文，站在“通脱自喜”、“适可而止”的人生高度，从求知、启发心智、读书三个方面，解读了人生的“趣”，主张我们去寻此“趣”，加强思想文化修养。 (二)结构： 通读课文，把课文分成两部分，并归纳大意。 ——第一部分：从故事引出，写古今一般人和圣人贤人有目的的行为动机。

5、 文章本身写得很有趣。开头是一段不长的传说。这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话，富有知识性、哲理性和趣味性。作者由此转入议论，道出自己对人生的看法：名、利、色、权是人生中普遍的现象。但是，作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩顶放踵并不为名利而是为理想和信仰，具有积极向上的人世精神（即“利天下”）。作者认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这“通脱自喜”、“适可而止”便是林语堂人生境界与艺术境界的追求。 ——第二部分：写还有一种知其然

6、而不知其所以然的行为动机，叫做趣，及其三方面的表现。 这“通脱自喜”、“适可而止”和“趣”是处在同一个境界上的，只要做到前者，后者自然就会产生。作者对“ “这平常说是为一种好奇心所驱使。”这样解释是否真正科学，我们在此就无须去讨论了。 “趣”具体到现实生活中，有三方面的看法： 一在求知上要有“趣”。“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。作者认为这“趣”可以与“好奇心”沟通，“所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化

7、电，都是穷理至尽的趣味使然的。” 二在启发心智上要有“趣”。这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。” 三在读书上要有“趣”。要“动了灵机”，“能够知趣”。作者叙说徐志摩和李考克二例，实是针砭现代的机械教育，提倡教育要“动了灵机”。当然，这其中的趣味，固然有其一定的文化因素积淀，但在林语堂笔下，也多了一些“玄虚”的成分。“灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。”这境界可不是一般人，也不是任何人

8、都能达到的。 （三）写作特点：富有知识性、哲理性和趣味性。 《论趣》这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。 练习2、3  ——第2题命题意图及参考答案。 命题意图：旨在引导学生抓住林语堂散文的特点来赏析课文。  ——第3题命题