2018粤教版语文（论语选读）第16课《不学诗无以言》同步检测（含答案）

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1、自我小测剖析精彩文段一、阅读下面的文字，完成1—2题。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》三）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《季氏》十三）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，

2、小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《阳货》八）子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》九）1.翻译文中加点的词。（1）二三子！偃之言是也（）（2）夫子莞尔而笑（）（3）尝独立，鲤趋而过庭（）2.翻译文中画线的句子（1）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。（2）“不学礼，无以立。”鲤退而学礼，闻斯二者。（3）君子学道则爱人，小人学道则易使也。（4）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。综合拓展提升二、课外《论语》鉴赏3.翻译画线句子。子欲居九夷

3、。或曰：“陋，如之何？”子曰：“（1）君子居之，何陋之有！”子在川上曰：“（2）逝者如斯夫！不舍昼夜。”子谓颜渊曰：“惜乎！（3）吾见其进也，未见其止也。”三、阅读下面的文字，完成4—7题。循吏列传（节录）（序）太史公曰：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理亦可以为治，何必威严哉？”孙叔敖者，楚之处士也，虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相

4、曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢。吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻，今市令来，言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之。下令三日，而市复如故。子产者，郑之列大夫也。国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不预贾①。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍②，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相，奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取

5、小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相能自给鱼，今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉，使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪。子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。（节录自《史记·列传五十九》）注：①不预贾，指临时评定货物贵贱，不预先定高价。②尺籍，军队里士兵们的记功板，后指军籍。

6、4.下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（）5.以下材料全都能证明“奉职循理亦可以为治”的道理的一组是（）①吏无奸邪，盗贼不起②百官自正③臣请遂令复如故④客有遗相鱼者，相不受⑤门不夜关，道不拾遗⑥（石奢）遂不受令，自刎而死A.①②③B.③④⑥C.①⑤⑥D.②④⑤6.对原文有关内容、作者观点的概括和分析，不正确的一项是（）A.孙叔敖担任楚相后，教化百姓，社会风气良好。为发展经济，他还在秋冬农闲季节劝勉鼓励百姓上山采伐竹木，以便春夏趁溪流涨水时将竹木漂运出山。B.子产在“国乱，上下不亲，父子不和”时被推举出来，可谓临危受命；上任后，致力于道德教化，政绩显著，显现出卓越的才能，可谓不负所

7、托。C.公仪休喜欢吃鱼，但在别人送鱼给他时，却坚决拒绝了别人的馈送。究其原因是，他惧怕受“鱼”之贿后事情败露而丢掉官职。D.石奢的父亲触犯了法律，石奢放走父亲而请罪于楚王。楚王并没有追究石奢私放罪犯的过错，但石奢却认为自己犯下了不忠不孝之罪，最终选择了自杀。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前日更币，以为轻，今市令来，言曰“市乱，民莫安其处，次行之不定”。（2）以高弟为鲁相，奉法循理，无所变更，百官自正。四、阅