2018粤教版语文(论语选读)第16课《不学诗无以言》同步检测(含答案)

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1、自我小测剖析精彩文段一、阅读下面的文字,完成1—2题。哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”(《雍也》三)陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼,闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”(《季氏》十三)子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游

2、对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(《阳货》八)子曰:“小子!何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》九)1.翻译文中加点的词。(1)二三子!偃之言是也()(2)夫子莞尔而笑()(3)尝独立,鲤趋而过庭()2.翻译文中画线的句子(1)有颜回者好学,不迁怒,不贰过。(2)“不学礼,无以立。”鲤退而学礼,闻斯二者。(3)君子学道则爱人,小人学道则易使也。(4)《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父

3、,远之事君。多识于鸟兽草木之名。综合拓展提升二、课外《论语》鉴赏3.翻译画线句子。子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“(1)君子居之,何陋之有!”子在川上曰:“(2)逝者如斯夫!不舍昼夜。”子谓颜渊曰:“惜乎!(3)吾见其进也,未见其止也。”三、阅读下面的文字,完成4—7题。循吏列传(节录)(序)太史公曰:“法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理亦可以为治,何必威严哉?”孙叔敖者,楚之处士也,虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相,施教导民,上下和合,世俗盛美,政缓禁止,吏无奸邪,盗贼不起。秋冬则

4、劝民山采,春夏以水。各得其所便,民皆乐其生。庄王以为币轻,更小以为大,百姓不便,皆去其业。市令言之相曰:“市乱,民莫安其处,次行不定。”相曰:“如此几何顷乎?”市令曰:“三月顷。”相曰:“罢。吾今令之复矣。”后五日,朝,相言之王曰:“前日更币,以为轻,今市令来,言曰‘市乱,民莫安其处,次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之。下令三日,而市复如故。子产者,郑之列大夫也。国乱,上下不亲,父子不和。大宫子期言之君,以子产为相。为相一年,竖子不戏狎,班白不提挈,僮子不犁畔。二年,市不预贾①。三年,门不夜关,道不拾遗。四年,田器不归。五年,士无尺籍②,

5、丧期不令而治。治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:“子产去我死乎!民将安归?”公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相,奉法循理,无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小。客有遗相鱼者,相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相能自给鱼,今受鱼而免,谁复给我鱼者?吾故不受也。”石奢者,楚昭王相也。坚直廉正,无所阿避。行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而还自系焉,使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也。臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪。子其治事矣

6、。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏诛而死,臣职也。”遂不受令,自刎而死。(节录自《史记·列传五十九》)注:①不预贾,指临时评定货物贵贱,不预先定高价。②尺籍,军队里士兵们的记功板,后指军籍。4.下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是()5.以下材料全都能证明“奉职循理亦可以为治”的道理的一组是()①吏无奸邪,盗贼不起②百官自正③臣请遂令复如故④客有遗相鱼者,相不受⑤门不夜关,道不拾遗⑥(石奢)遂不受令,自刎而死A.①②③B.③④⑥C.①⑤⑥D.②④⑤6.对原文有关内容、作者观点的概括和分析,不正确的

7、一项是()A.孙叔敖担任楚相后,教化百姓,社会风气良好。为发展经济,他还在秋冬农闲季节劝勉鼓励百姓上山采伐竹木,以便春夏趁溪流涨水时将竹木漂运出山。B.子产在“国乱,上下不亲,父子不和”时被推举出来,可谓临危受命;上任后,致力于道德教化,政绩显著,显现出卓越的才能,可谓不负所托。C.公仪休喜欢吃鱼,但在别人送鱼给他时,却坚决拒绝了别人的馈送。究其原因是,他惧怕受“鱼”之贿后事情败露而丢掉官职。D.石奢的父亲触犯了法律,石奢放走父亲而请罪于楚王。楚王并没有追究石奢私放罪犯的过错,但石奢却认为自己犯下了不忠不孝之罪,最终选择了自杀。7.把文言文阅

8、读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)前日更币,以为轻,今市令来,言曰“市乱,民莫安其处,次行之不定”。(2)以高弟为鲁相,奉法循理,无所变更,百官自正。四、阅

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