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时间:2019-11-14
《2019-2020年高中语文《不学诗无以言》教案粤教版选修》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高中语文《不学诗无以言》教案粤教版选修教学目的1积累文言词语,重点掌握“亡”“奚”的用法;(学生拟题中关注的词语:卒、趋、贰、蔽、亡、事、使、为、则、迩、对)2归纳析孔子及其弟子有关学习方法的观点;3能结合自己的学习情况,对孔子有关学习方法的观点作出自己的评析。第一课时内容预习课文,以小组为单位拟题答题步骤一导入二小组拟题,展示原文与译文,教师巡视;三小组交换答题,教师解答有争议的问题;四拟题组评卷,计分。附小组拟问选集(课文自然段排序)1“《诗》三百首”为什么可以“一言以蔽之”?2孔子认为“
2、好学”者必须具备哪两点?为什么颜回死了,孔子就说没有了“好学”者?3孔子说“诵《诗》三百”“虽多,亦奚以为”其实质是在强调什么?4陈亢为什么要质问孔子的儿子伯鱼?5伯鱼的回答说明了除了说明孔子强调学诗学礼的重要性外,还是说明了什么?6陈亢为什么而“喜”,这个“喜”说明他是一个怎样的人?7“割鸡焉用牛刀”是一个比喻,那么其中的“鸡”和“牛刀”在文中具体指什么?8“君子学道则爱人,小人学道则易使”这话原本是谁说的?它与上一段是怎样关联的?你是怎样理解这句话的(基本含义是什么?强调突出什么?它对社会发展将产生怎样影响?
3、)9孔子最后说这句话时应该是怎样的神态?子游和其他同学又应该是怎样的情状?10“六言”是指哪六种品德?11说这“六蔽”其用意是强调什么?12学诗对于自己有什么好处?对于做人又有什么意义?至少也有什么作用?13孔子告诫儿子如果不学《周南》《召南》,就“犹正墙面而立”,这个比喻是要说明什么?14子游为什么瞧不起子夏的学生弟子?其中所表现出来的知识观与孔子与什么关系?15子夏为什么又说子游的话是错误的?他与子游的分歧点在什么地方?第二课时内容课文内容讨论,完成课后练习题步骤一导入,由口头作文引入到昨天的作业评讲上来二简
4、要讲评小组拟题答题作业,强调有关的文言词的积累,板书如下:卒、趋、贰、蔽、亡、事、使、为、则、迩、对三课文内容解读,依次讨论如下:1“《诗》三百首”为什么可以“一言以蔽之”?(明确:这些诗都是孔子按照他所谓的“仁义”一元化的标准挑选出来的,所以当然可以“一言以蔽之”。应该说,从选出的我们现在能看到诗作来看,三百首的诗确实大都是很质朴纯真的;只是孔子这样“一元化标准”的思想方法给以后专制主义的“一元化”的思想控制提供了一个很坏的榜样。)2孔子认为“好学”者必须具备哪两点?为什么颜回死了,孔子就说没有了“好学”者?(
5、明确:这两个必备的点就是,第一,能克制自己不好情绪,不拿别人出气,第二,不重犯同样的错误。颜回死后,孔子之所以认为再也没有“好学”的,我想这其中有两方面的原因:一方面表达了他对颜回极度推崇,对于他英年早逝的极其痛惜;另一方面,他对所谓的“好学”的要求很高,是一般学生做不到的,比如,他说的“不迁怒”其中就含有恭顺老师的意味,在《为政》第九中孔子就说过“吾与回言终日,不违,如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚”可见孔子说的“好学”其实就要求学生绝对“听话”的。)3孔子说“诵《诗》三百”“虽多,亦奚以为”其实质是在强调
6、什么?(明确:孔子在此实质上在强调学以致用。)4陈亢为什么要质问孔子的儿子伯鱼?(明确:陈亢也许按照常理推测孔子对自己儿子可能“开小灶”,或者说他对孔子教育的公平性还是有所怀疑的。)5伯鱼的回答说明了除了说明孔子强调学诗学礼的重要性外,还是说明了什么?(明确:还说明孔子执教确实没有偏心,较好地坚持了教育的公平性。)6陈亢为什么而“喜”,这个“喜”说明他是一个怎样的人?(明确:陈亢高兴正如他自己所说,这次质问有意外收获,知道了学诗学礼的重要性,还了解到孔子是一个真正君子,确实没有偏爱的私心。这个“喜”说明他是一个善
7、于学习的人)7“割鸡焉用牛刀”是一个比喻,那么其中的“鸡”和“牛刀”在文中具体指什么?(明确:这个成语中的“鸡”在这里具体是指子游掌管的“武城”,“牛刀”就是指子游代表其用以管理武城的礼乐之道的“弦歌”。)8“君子学道则爱人,小人学道则易使”这话原本是谁说的?它与上一段是怎样关联的?你是怎样理解这句话的(基本含义是什么?强调突出什么?它对社会发展将产生怎样影响?)(明确:这句话原本是孔子说的。它其中的中心词“道”与上段中“弦歌”相关联;所谓“弦歌”就是代指子游治理武城的“礼乐”,而这里的“道”也就是“礼乐”。这句
8、话的基本意思是,读书做官的人学习了礼乐就会有仁爱之心,会爱护老百姓;下层老百姓学习礼乐就会有忠孝之心,就更容易使唤。这其实就是强调突出了“学道”的重大意义,也就是强调用这种所谓“仁道”来统治天下的功效。但是这样的“仁道”统治,其实质是极力维护专制主义,是从精神上愚弄人,事实上,这种违背真实人性的“人治”,最后也只能导致血腥的镇压,和假仁假义的欺瞒。)9孔子最后说这句话时应
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