文化的诠释与理解

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1、文化的詮釋與理解潘英海國立臺南大學台灣文化研究所2003/12/01&08yhpan@sinica.edu.tw12月1日與8日兩天，各四小時，共八小時的講座，我將分成每兩小時為一單元，共四講，談談有關「文化的詮釋與理解」。我所採取的是一個詮釋學的取向，基本目的是瞭解、並思考人文社會科學的本質與人類學詮釋的基礎，包括其理論內涵、本體論與知識論基礎等層面。四講的講綱與建議閱讀書目大致如下：第一講Geertz,Clifford 1983LocalKnowledge:FurtherEssaysinInterpreti

2、veAnthropology.NewYork:BasicBooks.Chapter1。第二講Ricoeur,Paul1980HermeneuticsandtheHumanScience.Reprint.CambridgeUniv.Press.(J.B.Thompsoned.)Tedlock,Dennis。Chapter1。第三講Cassirer,Ernst1979AnEssayonMan.13thprinting.YaleUniv.Press.Orig.1944.Chapter1to3。第四講Geertz,Cl

3、ifford 1973TheInterpretationofCultures.NewYork:BasicBooks.Chapter1。 5第一講談人文社會科學的本質一、從人文社會科學的本質談起1.所謂的「科學」到底是什麼？2.對於自然科學，人文社會科學又是什麼？3.從主觀到客觀？什麼是客觀？SEEINGAS！4.小結：科學/學術/知識二、三種論述典範：科學「語言」的結構與修辭1.實證典範2.詮釋典範3.批判典範4.小結：經驗/實驗/體驗三、異己的論述1.人類學知識的出現與發展2.人類學知識的語言與展演3.C.G

4、eertz的觀察4.小結：人類學知識的本質四、人類學的詮釋與詮釋人類學1.詮釋學是什麼？2.詮釋學與人類學3.詮釋人類學4.小結：「異化」與「變調」5第二講詮釋學與人文社會科學一、關於「詮釋學」1.所謂的「詮釋學」到底是什麼？2.兩個詮釋學傳統：古典文學與神學3.從神學到人間/從神的信息到生活世界4.生活世界與生命的意義5.小結：有關「人的理解」的理論視野二、詮釋學的基本問題1.兩種詮釋：Schleiermacher2.知識論的建構：Dilthey3.本體論的建構：Heidegger4.知識論與本體論的整合：G

5、adamar5.社會事實的展開：Herbermas6.小結：Ricouer的整合三、詮釋學的基本任務1.knowing&being2.詮釋學的操做定義3.言語(speech)/語言(language)/會談(discourse)/文本(text)4.intentionalities/meanings/polysemy1.小結：詮釋學與現象學的分野四、詮釋學在人文社會科學的應用1.理解的本質：belongingvs.distanciation/appropriation2.experience/anexperie

6、nce3.message/text/context4.小結：experience/expression/understanding二、討論：從日常生活中觀察人是如何透過「徵號」建構自己的世界？5第三講論「人」的本質一、人文社會科學的危機1.Cassirer有關「人」對「自我了解」(knowthyself)的危機感2.對立矛盾：contradiction/人類生存的基本要素3.無法統整：scientific/philosophical/theological4.重要的不是人類生物進化的事實，而是解釋這些事實的理論

7、性解釋二、「人」是什麼？1.「人」與動物之間的差異：從比較解剖的觀點來說2.receptor/effector/functionalcircle3.thirdlink：thesymbolicsystem4.animalsybolicum三、「人」如何了解自己：「符號」(signs)vs.「徵號」(symbols)2.言語(speech)：情緒言語vs.假設言語3.符號vs.徵號：：物理世界vs.人文世界4.內在世界與客觀世界的連結(動物與人的差異)：operatorsvs.designators：：practi

8、calintelligenceandimaginationvs.symbolicintelligenceandimagination5.人使用徵號對「人」自我了解的意義：universal,butvariable/notuniformity,butversatility6.言語(speech)與語言(language)：元件/句子(陳述)/結構(語法/風格/修辭)5第四講「文化」的概念