国小学童乡土知识之认知研究

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1、國小學童鄉土知識之認知研究以台北縣三重市五華國民小學五年級學童為例秦有為摘要本研究主要是透過問卷調查法來探討台北縣五華國小五年級不同背景(性別、族群、父母是否利用星期利假日帶學童參與社區活動、資訊來源、大眾傳播媒體、家庭社經地位)的學童其鄉土知識認知的情形，以提供從事鄉土教育工作者參考。本研究所得的結論如下：一、五華國小五年級學童，其鄉土知識已達相當的顯著水準。二、五華國小五年級學童除「性別」、「族群」等背景變項未對「鄉土知識」造成顯著性的差異外，其餘變項的影響均達到顯著性水準。依以上的結論，提出以下五點建議：一、擴大研究對象與地區。二、持續推動鄉土教育。三、重視學校、社區與家長之間

2、的合作。四、強化廣電教學媒體在鄉土教育上的運用。五、透過「親職教育」讓學童的父母親瞭解「鄉土教育」的重要性。關鍵字：鄉土鄉土知識鄉土教育壹、緒論19一、研究背景與動機自國民政府撤退來台灣至今已有五十餘年，由於特殊的政治環境與歷史背景，使得台灣昔日傳統教育要教導學生了解中國五千年的歷史文化，並以身為炎黃的子孫為榮，更要學生去認識長江、黃河及萬里長城等遙不可及的地理與史蹟。因此，台灣處處可以見到以大陸各地命名的街道名稱，例如北平街、南京路及長安街等，而校園內到處可見到政治性的標語、政治人物的肖像。當時，地理、歷史的教科書內容則以中國大陸為主，台灣無論是從歷史或地理的角度來看，均為中國的附

3、屬。是以，「中國的台灣」此一觀念長久存在，並呈現明顯「核心－邊陲」的視野〈歐用生，民79〉。此一現象無形之中影響了學生，對生於斯、長於斯的台灣，只擁有模糊不清與曖味不明的概念，更遑論去深入了解聞名全省特殊的自然與人文景觀，如野柳的女王頭、淡水的紅毛城與鶯歌的陶瓷器等等。在政府及民間各團體持續不斷的推動之下，鄉土教育直到民國七十六年政治解嚴以後，隨著政治的民主化，經由地方政府的推動，由下而上地催化與顛覆中央教育政策，至此鄉土教育乃成為教育體制內的重點(林瑞榮，民86)。教育部更在民國八十二年九月二十日公佈「國民小學新課程標準」，並於八十五學年度起逐年實施。在鄉土課程內容綱要裡，依教材性

4、質分為「鄉土語言」、「鄉土歷史」、「鄉土地理」、「鄉土自然」及「鄉土藝術」等五大類，其特色之一為「落實鄉土教育之實施」，規定自八十五學年度起，國民小學三年級至六年級，增列「鄉土教學活動」乙科，每週實施一節，且自八十七學年度起，由三年級到六年級逐年實施。各縣市可針對著地方特色，發展符合地方需要的教材，學校也可自行設計課程，使課程設計由中央導向轉為地方自主的發展模式。在九十學年度實施的「九年一貫課程」，其基本理念內涵強調著「鄉土與國際意識」，包括了鄉土情、愛國心、世界觀等；而課程實施要點中的「行政權責」更規定地方政府得依地區特性及相關資源，發展鄉土教材，或可授權學校自編合適的鄉土教材，由

5、此更可確知鄉土教育已成為正式教育中重要的一環，更加符合鄉、鎮、市各級學校來發展學校本位課程的理念。19近年來教育行政單位對於鄉土教育不斷地加以重視，使得目前任教於台北縣三重市五華國小五年六班班導師的我，想透過研究了解五華國小五年級學生對鄉土的認識有多少？了解目前五華國小教師的鄉土教學成效為何？以期望鄉土教學受到學校所重視，進而使學生對家鄉產生關愛之情，以緬懷先人篳路藍縷創業的辛苦，進而肯定自我在現代環境中，扮演著重要承傳的角色與責任。二、研究目的根據上述研究背景與動機，本研究擬對五華國小五年級學童的鄉土知識的認知來進行研究，研究目的為：(一)、了解目前五華國小五年級學童對於鄉土知識認

6、知的現況。(二)、探討不同背景的五華國小五年級學童對於鄉土知識認知的差異情形。三、研究問題依據上述之研究目的，本研究之研究問題有以下幾點：(一)、目前五華國小五年級學童對於鄉土知識認知之現況為何？(二)、不同背景(性別、族群、父母是否會利用星期例假日帶學童參加社區活動、資訊來源、大眾傳播媒體、家庭社經地位)的五華國小五年級學童，其對鄉土知識的認知是否有達到顯著性的差異？貳、文獻探討一鄉土教育的概念(一)鄉土的意義張桂芳(民87)指出，每一人都有出生或久居的地方，這個個人所居住的地方，對其已有特別的感情且受其影響，即為鄉土。杜玥潾(民88)認為，在廣裘的土地上，存在著一塊帶有最濃厚的情

7、感與認同感，且與自己生活息息相關的土地，即是自己的鄉土。(二)、鄉土的範圍根據夏黎明(民83)所提出的劃分方法：191.依過渡性：就實際的生活經驗而論，鄉土的範圍是由內而外，由最親密熟悉依賴程度最高的地方而逐漸疏遠陌生，因此，鄉土的界線是過渡而模糊的。2.依相對性：鄉土的範圍，會隨著不同的情境或參考座標，而調整其大小，例如一個在臺北參加研討會的台東人，會以台東為其鄉土，但在台東市參加研討會時，則會以其居住地的池上鄉為其鄉土。二、鄉土知識本文所指的「鄉土知識