山东省实验中学2023-2024学年高二下学期4月月考 语文 Word版含解析.docx

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山东省实验中学高二下学期第一次学情检测语文试题本卷满分：150分，考试时间：150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成下列小题。所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构，也有不少学者从微观层面具体分析一地一城的文学景观或者一个朝代一种文体中出现的文学景观，而文学景观与古典文学之间的关系则鲜有论及。文学景观的生成离不开古典文学。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应和叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下。比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”。比如眉山的三苏祠，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所；又如，惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠县秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能。比如岳阳楼，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋代范仲淹的《岳阳楼记》，明代袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂。比如宣城的敬亭山本来声名不显，后因谢朓的《游敬亭山诗》以及李白在《独坐敬亭山》诗中提到“相看两不厌，只有敬亭山”而著称。由此可见，古典文学作品的流传催生了文学景观的形成并不断丰富文学景观的内涵。 文学创作与文学景观之间关系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有时运。山水藉文章以显，文章亦凭山水以传。”文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。高建新在《文学景观的生成及其条件》中说：“文学景观是审美的记忆、情感的记忆。”文学景观呈现一定的美感特征，蕴含着前人的情感体验，而由文学景观唤起的记忆又往往再借助文学来表达。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然与诸子游览岘山，拜谒羊公碑，这些自然风光和人文景观让其感慨万千，遂写下这一首著名的诗歌。很多古代诗人在登临岘山这一文学景观的时候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》、李曾伯《登岘山用刘清步韵》、陈与义《游岘山次韵三首》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促进了古典文学的传承与传播。对文学景观进行保护与进一步研究具有重要意义。文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文学景观往往包括多层文化隐喻，是宝贵的精神财富。分布各地的文学景观，可以激发游人、作家对自然风光、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今全球化的社会背景下，可以更好地增强文化自信。文学景观不仅仅是空间层面的存在，更是时间层面的、可对话的、可传承的，故而随着文本的不断经典化，文学景观逐渐成为该地的地域象征和文化符号。（摘编自李惠玲《文学景观与古典文学的双向互动》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.具有文学属性和文学功能的自然或人文景观，在当代受人们的广泛关注。B.尤侗说的“文章亦凭山水以传”，说明了文学景观的生成离不开古典文学。C.岘山诗篇的创作传承某种程度上证明了文学景观促进了古典文学的传承与传播。D.对文学景观进行保护与进一步研究有重大意义，这样可以更好地增强文化自信。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.目前学界多从宏观和微观层面探讨文学景观，本文则关注文学景观和古典文学的关系。B.叠加效应是指先生成文学景观，在后人的不断题咏之下形成闻名遐迩的文学景观的效应。C.原本无名的敬亭山因谢朓和李白的诗而著称，可以视为名人效应和叠加效应等的综合体现。D.文学作品凝固成集体记忆时，它就能不断得以传播并在读者和游人中形成广泛的影响。3．下列选项，最适合作为论据来说明“名篇效应”的一项是（）（3分）A.“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，寒山寺因张继千古绝唱《枫桥夜泊》，成为姑苏的象征之一。B.沈园因陆游、唐婉美丽而悲惨的爱情故事独具浪漫色彩，吸引了许多文人墨客前来寻觅爱情的足迹。C.崔颢写出《黄鹤楼》之后，吸引着李白、贾岛、陆游等诗人不断歌咏，这些诗篇使黄鹤楼誉满神州。 D.杜甫曾短暂安居威都浣花溪草堂，并于此作《客至》等诗，直到今天杜甫草堂仍引无数人前来观游。4．下列关于文学景观和古典文学的说法不正确的一项是（）（3分）A.文学景观与古典文学共生共长，而且两者相互推动。B.文学景观因古典文学作品的流传而催生且不断丰富内涵。C.文学作品可再现景观，这让它因文学景观的存在而代代相传。D.古典文学使文学景观成为某地的地域象征、文化符号。5．岳阳楼作为著名的文学景观，激发了杜甫丰富的想象，唤醒了他的记忆，鼓荡了他的情感，请结合材料分析杜甫《登岳阳楼》中的“想象”“记忆”和“情感”。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。日出日落朱山坡外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来到了石羊镇。这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。一条乌黑的河穿过镇区，两岸有一些低矮而杂乱的房子，其中一些是被丢弃的旧厂房，屋顶千疮百孔，墙面残破，机械拆掉后留下的痕迹依稀可见。镇上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可数。我的到来，首先引起了一个高个子的注意。我从铁桥那头走过来，在桥中央跟他相遇了。高个子拦住了我的去路：“小陌生人，你从哪儿来？”我回头看外祖母。一路上，她都是我的发言人。我可不敢随便跟陌生人说话。外祖母在我身后大约有三十米的距离。她步履蹒跚，走得很慢，走几步便要停下来歇一阵，一副很不情愿回家的样子。担心她走着走着便睡着了，我得经常回头唤她，尽管她未必能听得到。①外祖母没有抬头看我，因此我并没有贸然回答高个子的问题。高个子说：“那你知道我要去哪里吗？”我摇了摇头。“我要去西山看日落。”高个子兴致勃勃地说，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要让所有的人知道。我抬头发现太阳不在头顶上了。他指着前面远处的山。那座山横向着，跟河流的方向是并列的，绵延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木丛生，看不到路，要爬上去应该不容易。高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正经，并不把我当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心地善良的人。 “你要不要跟我一起去看日落？”他问我，“对我来说，两个人看跟一个人看没有什么区别。”我摇摇头。“明早，你要不要跟我一起去东山看日出？”他朝相反的方向指了指。原来东面也有一座差不多同样高的山，跟西面的山遥遥相望，而且走向都一样。我还是摇了摇头。②“看来你跟他们一样，也没有什么特别。”高个子说。他可能对我有些失望，叹息一声，离我而去，很快便跟外祖母碰面了。他没有停下来跟她交谈，只是擦肩而过，我甚至不能断定他跟外祖母是否打了招呼或点头示意过。外祖母的家在金沙巷的巷头，靠近主街道，豆腐铺的旁边。周边还有裁缝铺、打铁铺、理发铺和麻将馆，但傍晚时节冷冷清清的。小镇并不小，在矿业兴旺的那些年，这里曾经辉煌一时。外祖母说，那些年，四面八方的人拥进来，镇上车水马龙，灯红酒绿，像大都市。第二天一早，我发现高个子家竟然就在外祖母家的对面，只隔着五六米宽的石板路。一座破败不堪的院子。院门很窄，门板破损得像一块木筛子，上面还长了几朵瘦小的蘑菇。有三四间砖瓦房。屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的，上面还有一些长得老高的杂草。围墙很矮，是石头垒的，石头墙上不仅长着毛茸茸的青苔，还爬满了青瓜藤和牵牛花藤，如果再细看，还能看到硕大的福寿螺。高个子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”我惊喜地朝他点了点头。“我们不再是陌生人了。”他说。围墙的高度才到他的膝盖，他只需要抬脚便可跨出来跟我握手。两个院子，彼此能一览无余。我心里认同他的说法。“我已经看日出回来了。”他兴冲冲地说，似乎这一天有了一个良好的开始，一切都会得心应我终于开口回应了他：“好呀。”“你见过日出吗？”他问。我不能肯定。“你见过日落吗？”他又问。我也不能肯定。“那你每天都在干吗呢？”他对我很好奇。我说，我还在上学，现在只是假期。他沉默了一会儿，沉吟道：“可惜了。你年纪小小的便已经错过那么多美好的东西。”我不认可他的话，反问：“日出、日落有什么好看的？” “太阳每天都是新的。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样。甚至每天升起和落下的都不是同一个太阳。你明白吗？”高个子说话的时候仿佛高高在上，我得仰视才能看见他的脸。我不明白。初来乍到，我什么都不懂，只是对一切都很好奇。“就像什么呢······就像每天吃的豆腐一样，都是新鲜的。”高个子说，“绝大多数的人一辈子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳·····”我觉得哪里不对头，但又说不出来，突然醒悟：可能是跟一个外人说的话太多了。于是我转身要回屋子里去。“你得像我一样，不要虚度光阴，每天都要干有意义的事情。”他很诚恳地对我说。我回过头回答，好的。然后，他还急切地告诉我，今天不要吃豆腐，③因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新鲜。“做豆腐的老杜今天早起了十五分钟，意味着今天的豆腐老了十五分钟。”我回到屋子里，把这个消息告诉了外祖母。她却劈头盖脸地对我说，不要听对面的人胡说，他是一个懒汉，全镇最懒的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。然而，我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事，比如，清理巷子水沟里的死老鼠，帮街坊捣掉屋檐下的马蜂窝，给外乡人带路，帮被风雨摧毁巢穴的鸟重建家园······高个子不仅晴天去看日出和日落，下雨天也去。“不管下不下雨，太阳每天都会出来的，也会落下去。”他说，“我想去海边看一次日出日落，很想。”我告诉高个子一个秘密，而且他相信了：只要一直沿着这条河走，一定能看到大海。为此，他十分兴奋，仿佛是迎来了一生中最重大的发现。但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，还有镇上所有的人，都责怪我做了一件错事。因为几天之后，高个子第一次离开石羊镇，沿着河流，去见识大海。④高个子的消失在镇上引起经久不息的恐慌。仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大半，街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡。他从没有过那么让人牵挂，甚至还有人将他的离开作为石羊镇继续衰败的标志性事件。“连他都走了，证明石羊镇彻底没有希望了。”可是，高个子在的时候，他们也没有觉得石羊镇有什么希望。所有的人都知道是我告诉了他去往大海的秘密。他们认为，高个子此去必死无疑·---·虽然他是一个傻瓜、懒汉，死不足惜，但他毕竟也是我们的街坊，他的母亲还是一个好人···（选自《人民文学》2023年第9期，有删改）6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.“我”和高个子的关系从陌生人发展到能分享秘密的熟人，在这种变化中，高个子的形象得以逐步展现。 B.高个子和周围人的对比是推动情节发展的主要力量，在扎根现实的基础上展现一个小人物身上与众不同的光芒。C.高个子执着于看日出日落，并不在意人们的看法，看上去是荒唐可笑的行为，这其实是小说独特韵味的元素之一。D.人们从来没有这样牵挂他，还将他的离开作为小镇的标志性事件，说明人们对高个子有着矛盾复杂的心理。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.句①表明外祖母可能对高个子有偏见，与后文她对高个子评价形成照应。B.句②表现出高个子希望“我”和小镇上的人们不一样，及对他们的失望。C.句③中写高个子能闻出豆腐的不新鲜，表明高个子对周围事物的关心和敏感。D.句④中写高个子消失引起恐慌，是因为人们认为他留在小镇有着重大的意义。8．文学作品中很多故事是在小镇上演的，请比较文本中石羊镇和《祝福》里的鲁镇社会环境有何不同。（5分）9．有评论说“朱山坡的短篇小说有一种藏得住秘密的大优雅”，请从高个子形象塑造的角度，谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。材料一：孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云：“辞之怿矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以通也。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。（节选自《说苑下·善说》）材料二：子胥善谋而吴勠之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉？而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之 。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也：以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起抆泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避勠辱者，何也？则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。（节选自《韩非子·难言》）材料三：庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。”王曰：“先生老惛欤？妄为楚国妖欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。（节选自《新序·卷第二》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）然A且七十B说而不受C身执鼎俎D为庖宰E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.矫，矫正、纠正，与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。B.而，可表相承关系，与《＜论语＞十二章》“人而不仁，如礼何”中“而”意思不同。C.听，听见、听清，与《陈情表》“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中“听”不同。D.诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟太山以超北海·····是诚不能也”中“诚”相同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.孙卿所说的“齐庄、端诚、坚强”强调说者态度，“譬称、分别、欢欣愤懑”强调言谈技巧。B.材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。C.庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国。D.邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看，可称道处之一在于进言时讲究“譬称以谕之”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。（2）且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。14．结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。晚春行田南原杨万里西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子①从来疏广文②，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不粘泥，毛锥③便得傲蓑衣？ 只愿边头长无事，把未耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。【注释】①云子，米粒，米饭。②广文，这里是广文先生的简称，泛指清苦闲散的儒学人士。③毛锥，泛称笔。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.一、二句以互文手法，简笔勾勒雨后乡村景象变化，引出下文写雨后农事。B.“云子从来疏广文”与“吾生十指不粘泥”，是诗人自嘲，也是对士大夫的揶揄。C.秧苗如“针”“未堪吃”，写出了秧苗幼嫩有生机，暗含对农人劳动的赞美敬重。D.骑行“不用鞍”活画出诗人归乡的轻快矫健，颇有“老夫聊发少年狂”之得意。16．关于“把耒耕云”，历来说法不一，有一种说法认为“耕云”乃“耕耘”之通假。请结合诗歌阐述这种说法的理由。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》用“______________________________________”两句表现他的家门不兴旺，缺少幸福。（2）归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“______________________________________”风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。（3）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“______________________________________”，表现自己辞官，摆脱束缚，归田途中内心的喜悦与轻松，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。（4）《种树郭橐驼传》中写其他种树人比探视抚摸更出格的行为的句子是：“_____________________________________,_____________________________________”（5）《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是：“______________________________________”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，9分）18．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（）A.①舅夺母志夺：强行改变②祖母刘愍臣孤弱愍：怜惜③门衰祚薄祚：福分④形影相吊吊：安慰⑤而刘夙婴疾病婴：缠绕⑥逮奉圣朝逮：及、至⑦寻蒙国恩寻：不久⑧除臣洗马除：授官⑨责臣逋慢逋：逃避⑩不矜名节矜：看重B.①但以刘日薄西山薄：迫近②听臣微志听：应许③庶刘侥幸庶：或许④室始洞然始：才⑤亦遂增胜胜：美⑥妪，先大母婢也先：去世的⑦其置也若弃置：放置⑧余扃牖而居扃：关闭⑨吾妻来归归：女子出嫁⑩所以游目骋怀骋：开畅，舒展 C.①列坐其次次：旁边②当其欣于所遇遇：接触③不能喻之于怀喻：明白，④及其所之既倦之：求得⑤感慨系之矣系：连接⑥况修短随化化：自然⑦固知一死生为虚诞固：就⑧齐彭殇为妄作殇：未成年而死去的人⑨悟已往之不谏谏：挽回⑩眄庭柯以怡颜眄：看D.①策扶老以流憩策：拄着②善万物之得时善：羡慕③名我固当固：确实④早实以蕃蕃：多⑤妪每谓余曰每：常常⑥则又爱之太恩恩：宠爱⑦字而幼孩字：养育⑧与向之噌吰者相应向：从前，过去⑨桴止响腾腾：传播⑩遂而鸡豚遂：养好19．下列加点词的用法分类，正确的一项是（）①猥以微贱，当侍东宫②是以区区不能废远③谨拜表以闻④乳二世⑤垣墙周庭⑥东犬西吠⑦少长咸集⑧齐彭殇为妄作⑨固知一死生为虚诞⑩眄庭柯以怡颜⑪园日涉以成趣⑫悦亲戚之情话⑬早实以蕃⑭非有能早而蕃之也⑮而此独以钟名A.①②⑦/③⑩⑭/④⑤⑬⑮/⑥⑪/⑧⑨⑫B.①⑦/③⑩⑭/④⑤⑬⑮/⑥⑪/⑧⑨⑫/②C.①⑦/③⑩⑭/④⑤⑥⑬⑮/⑪/⑧⑨⑫/②D.①⑦/⑩⑭/④⑤⑥⑬⑮/⑪/③⑧⑨⑫/②20．下列句子的句式归类正确的是（）（3分）①而刘夙婴疾病②项脊轩，旧南阁子也③会于会稽山阴之兰亭④寻程氏妹丧于武昌⑤凡长安豪富人为观游及卖果者⑥而卒以祸⑦石之铿然有声者⑧古之人不余欺也⑨妪，先大母婢也⑩仰观宇宙之大⑪急于星火⑫农人告余以春及⑬胡为乎遑遑欲何之⑭或曰此鹳鹤也⑮吾又何能为哉⑯令人长号不自禁⑰今臣亡国贱俘⑱亦将有感于斯文⑲士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下⑳传其事以为官戒㉑得不焚㉒且臣少仕伪朝㉓寓形宇内复几时㉔虽大风浪不能鸣也㉕鸡栖于厅A.①⑧/②⑨⑭⑰㉑/③④⑥⑪⑫⑱㉕/⑤⑦⑩/⑬⑮⑯/⑲⑳㉒㉓㉔B.①㉑/②⑨⑭⑰③/③④⑪⑫⑱2/⑤⑦⑬/⑧⑩⑮⑯/⑥⑲⑳㉒㉔C.①⑧/②⑨⑭⑰㉕/③④⑥⑪⑫⑱㉑/⑤⑦⑩/⑬⑮⑯/⑲⑳㉓㉔D.①②/②⑨⑭⑰/③④⑪⑫⑱㉕/⑤⑦⑩/⑧⑬⑮⑯/⑥⑲⑳㉒㉓㉔（二）语言文字运用II（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。中午一过，太阳刚偏西，就变得不怎么显明了。像一枚 灰白色的五分钱硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的，那枚硬币的四周边缘，也不太清晰。因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了。我们向罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。整个一个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。那一刻，我们的越野车已经来到距古湖盆二十公里的龟背山。当时，在我们不经意的一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里。这时我们的车停了下来，包括陪同我们一起进罗布泊的“老地质”，都被西地平线上那辉煌的一幕震撼了。我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片灿烂中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸都泛着红光，我们感到自己如同在画中。21．量词在文学作品中有很强的表现力，请分析文中加点量词的妙处。（4分）（1）像一枚灰白色的五分钱硬币。（2）一轮血红的落日停驻在那里。22．语言学家王力先生认为“语言的表达要受逻辑思维的规律制约”，请据此分析画横线句子更改的原因。（3分）原文：因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了。况且，那枚硬币的四周边缘，也不太清晰。改文：那枚硬币的四周边缘，也不太清晰。因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。姚鼐乘风雪登泰山之巅，为了“正赤如丹，下有红光”的日出之景；地质考察队向罗布泊行进，被“一轮血红的落日”的辉煌震撼；《日出日落》中的“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也踏上了追寻海边日出的旅程。有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。山东省实验中学高二下学期学情检测语文试题答案解析1．B【解析】“文学景观的生成离不开古典文学”错，根据原文“文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变”可知，（表述的是文学作品凭借文学景观来传承，而非“文学景观的生成离不开古典文学”。 2．D【解析】“它就能不断得以传播并在读者和游人中形成广泛的影响”错，由原文第三段“这些文学作品因文学景观的存在而代代相传，······在古今读者和游人中形成广泛的影响”可知，有多种原因让它得以传播并在读者和游人中形成广泛的影响，选项说法绝对。3．A【解析】根据原文“所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下”“名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外”“叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观”面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能。”A.为名篇效应。B.为名人效应。C.为叠加效应。D.为名人效应。4．D【解析】“古典文学使文学景观成为某地的地域象征、文化符号”错，由原文最后一段“故而随着文本的不断经典化，文学景观逐渐成为该地的地域象征和文化符号”可知。是文本的不断经典化使文学景观成为某地的地域象征、文化符号，文本的经典化不能等同于古典文学。选项偷换概念。5．①记忆：“昔闻洞庭水”表明因前人对洞庭水和岳阳楼的吟咏诗文，形成了闻名遐迩的文学景观，唤醒了诗人的记忆。②想象：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”体现诗人登上岳阳楼，看到广阔无边的洞庭湖水，激发了诗人丰富想象：湖水划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。③情感：“亲朋无一字······戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼前的壮阔景象鼓荡起诗人关于自己身世遭遇和国家人民生存状况的无限感慨。【解析】能理解诗歌内容及情感，并和本文谈到的“面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能”结合理解，根据题目从“想象”“记忆”“激情”三个关键点来分析诗句。“昔闻洞庭水”意思是：从前只听说洞庭湖茫茫大水。表明因前人对洞庭水和岳阳楼的吟咏诗文，形成了闻名遐迩的文学景观，唤醒了诗人的记忆。颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。这两句体现诗人登上岳阳楼，看到广阔无边的洞庭湖水，激发了诗人丰富想象。 最后两联“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”意思是：没有得到亲朋故旧一字音信，年老体弱之身只剩一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。最后两联抒发了诗人年老多病、漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心。可见眼前的壮阔景象鼓荡起诗人关于自己身世遭遇和国家人民生存状况的无限感慨。6．B【解析】“高个子和周围人的对比是推动情节发展的主要力量”错。我和高个子的对话才是推动情节发展的主要力量。7.D【解析】“是因为人们认为他留在小镇有着重大的意义”错，高个子消失引起了恐慌，不是因为他留在小镇有意义，是小镇和镇上的人们因此而“空空荡荡”，甚至有人认为是“石羊镇继续衰败的标志”。8．石羊镇：①处在经济转型期，破败凋敝：②人们消极颓废，生活按部就班，不愿主动改变现状。③对于小镇的变化，人们心里有触动，有危机感。鲁镇：①处在半殖民地半封建社会时期，封闭沉闷；②人们受封建思想束缚，落后保守，麻木愚昧。【解析】一般而言，社会环境包括人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌等。本文：由“这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。一条乌黑的河穿过镇区，两岸有一些低矮而杂乱的房子，其中一些是被丢弃的旧厂房，屋顶千疮百孔，墙面残破，机械拆掉后留下的痕迹依稀可见”“外祖母的家在金沙巷的巷头，靠近主街道，豆腐铺的旁边。周边还有裁缝铺、打铁铺、理发铺和麻将馆，但傍晚时节冷冷清清的。小镇并不小，在矿业兴旺的那些年，这里曾经辉煌一时”可知，小镇曾经辉煌过，但现在河流乌黑，房子低矮杂乱，旧厂房千疮百孔，街道冷冷清清，总体上呈现它处在经济转型期，呈现了在发展过程中的阵痛场景。由“我回头看外祖母。一路上，她都是我的发言人。我可不敢随便跟陌生人说话”“她却劈头盖脸地对我说，不要听对面的人胡说，他是一个懒汉，全镇最懒的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干”可知，人们的思想并不是完全的封闭落后，有危机意识但又不愿主动改变现状，仍然按部就班，消极颓废。由“高个子的消失在镇上引起经久不息的恐慌。仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大半，街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡。他从没有过那么让人牵挂，甚至还有人将他的离开作为石羊镇继续衰败的标志性事件”可知，对于小镇的变化，人们心里有触动，有危机感。鲁镇：由“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼＇了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹”可知，通过对“祝福”场景的描写，展现了鲁镇的时代背景，让我们知道那个时代的中国处于半殖民地半封建社会时期，封闭沉闷。 由“只是暗暗地告诫四嫂说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”可知，四叔家不让祥林嫂参加祝福，柳妈让她去捐门槛，鲁镇在封建思想统治下，（人们思想落后保守麻木愚昧。综上所述，石羊镇的社会环境较为特殊，和鲁镇的封闭沉闷不同，它处在经济转型期，呈现了在发展过程中的阵痛场景；人们的思想并不是完全的封闭落后，有危机意识但又不愿主动改变现状，仍然按部就班，消极颓废。鲁镇，通过小说《祝福》我们知道那个时代的中国处于半殖民地半封建社会时期，封闭沉闷。在封建思想统治下，人们思想落后保守麻木愚昧。9．藏得住秘密：（①通过“儿童”视角观察，真实地把“我”眼中的高个子形象展示出来，让读者思考其人物形象背后的意义。②以第一人称叙址，其视角的有限性，让小说有一种神秘感，给迹者留下大量的想象空间。③运用象征手法含蓄表达，每天“看日出日落”象征了高个子对理想的坚持。①自描式的外貌描写，简略地勾画出人物的特征，但普通的外貌下隐藏者与众不同的追求。大优雅：指的是主人公高个子的坚持理想、追求美好，热情友好、真诚普良。【解析】本文的主题是展现高个子坚持理想，热情真诚的人物形象。故通过探究塑造主要人物性格指向主题。“藏得住秘密”是从塑造人物的手法方面思考，“大优雅”指人物耀眼的形象。由“高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正经，并不把我当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心地善良的人。”可知，本文以第一人称儿童视角叙述，通过“儿童”视角观察，真实地把“我”眼中的高个子形象展示出来，让读者思考其人物形象背后的意义。由“我从铁桥那头走过来”“我回头看外祖母”“我惊喜地朝他点了点头”“我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事”可知，本文以第一人称叙述，其视角的有限性，让小说有一种神秘感，给读者留下大量的想象空间。由“我要去西山看日落”“我已经看日出回来了”“太阳每天都是新的。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样。甚至每天升起和落下的都不是同一个太阳。你明白吗？”“绝大多数的人一辈子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳······”“高个子不仅晴天去看日出和日落，下雨天也去”可知，全文主要内容是高个子看日出日落，这一事件使用了象征的手法，含蓄地体现了高个子坚持理想的性格。由“高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴巴偏阔之外”可知，作者塑造了高个子普通的外在形象，但普通的外貌下，隐藏着他与众不同的追求，反衬了人物的理想主义光芒。“大优雅”指人物耀眼的形象。全文主要内容是高个子看日出日落，这一事件使用了象征的手法，含蓄地体现了高个子坚持理想的性格。所以大优雅指的是主人公高个子的坚持理想、追求美好，热情友好、真诚善良。 10．CEG【解析】句意：尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。“说而不受”和“身执鼎俎”的主语都是伊尹，“说”和“执”都作伊尹的谓语，中间要断开、所以在C处断开；“昵近习亲”是动宾结构，“昵近”，亲近、靠近，“习亲”，熟悉和亲近的人，不能断开，“为庖宰”和“昵近习亲”是伊尹的两个动作，中间要断开，所以在E处断开：“汤”做后一句主语，且“知其贤而用之”句“而”表承接关系，连接“知”和“用”，不宜断开，所以在G处断开。故在CEG处断开。11．C【解析】A．正确。“矫”，矫正、纠正。／抬头。句意：人在犯错误的时候要纠正他。／时时抬头望着远方（的天空）。B.正确。“而”，表承接关系。／表假设关系，可译为“如果”。句意：从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬。／如果一个人缺乏仁爱之心，那么他所遵守的礼仪又有何意义？C.错误。“听”都是采纳、准许的意思。句意：以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳。／准许臣实现这个微小的心愿，或许刘氏可以侥幸地平安寿终。D.正确。句意：是真的看到了。／把泰山挟在胳肢窝底下而跳过北海，对人说：我做不到，这样的事情的确是不可能做12．C【解析】“这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国”错，根据原文“村王卒近此四子者，则楚必亡矣”可知，庄辛提醒楚王不要和左州侯等人一起浮乱，楚王的不理国政会亡国，不是四人的行为会亡国。到的。13．（1）言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的（手段）。（2）况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。【解析】（1）“者······也”，判断句式，；“所以”，······用来······的；“重身”，推重自身（提高自身身价、使自己重要）。（2）“忤于耳”，逆耳、听不进；“愿”，希望；“熟”，仔细、详细。14．①楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；②庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期；③庄辛劝谏未能坚持，遇责难就放弃。 【解析】结合材料二“则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听”可知，作者认为是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的。由材料三“先生老惛欤？妄为楚国妖欤？”可知，当庄辛劝谏楚襄王时，楚襄王却认为庄辛老糊涂了，没有听进庄辛的劝谏，可见楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言。结合材料一“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之”“夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善”可知，作者认为言谈游说要讲究方法，言语辞令要修饰要美好，才能达到劝谏的效果。由材料三“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣”可知，庄辛劝谏楚襄王时非常直接，毫不避讳，说他行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，所以楚襄王听后不高兴。可见庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期。结合材料-“既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也”可知，作者认为要明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它才能劝说成功。由材料三“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之”可知，庄辛劝谏楚襄王时没有坚持，遇责难就放弃，所以没能成功。【参考译文】材料一：孙卿说：“那言谈游说的方法，要恭敬严肃地确立它，正直诚实地对待它，坚定顽强地把握它，用比喻引证来宣示它，用分析辨别来阐明它，用欢快、激情来表达它。”鬼谷子说：“人在犯错误的时候要纠正他，是很难的，劝说行不通，论理不被听从，那是你辩论的道理不清楚，道理已经明辨却仍行不通，那是因为你没有牢固地坚持，已经牢固地坚持却还是行不通，那是因为你没有切合他心中的喜好。明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它，又能适合那人的喜好，你的言辞就能进入对方的心中。像这样还游说不成功的，天下未曾听说过。这样的游说就叫善说。”《诗经》说：“辞令语气和悦呀，能使百姓安定。”言辞，是用来使人们互相沟通的。从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬；王孙满阐明道理，就使楚庄王感到惭愧：苏秦推行他的合纵主张，六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由，从而保全了性命。言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。所以言语辞令不能不修饰，而说辞不能不美好。材料二：伍子胥善于谋划吴国却杀了他，孔子擅长游说人主却遭到匡人的围困，管仲确实贤能鲁君却将他囚禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗？而是吴国、匡地和鲁国这三个国家的君主不明智。上古有商汤，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的国君陈述自己的治国主张，尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。因此说：以最明智的臣子去想最圣明的君子进言，这样的臣子也不一定会被接受，伊尹向商汤进言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳，周文王向商纣王进言就是如此。所以周文王向商纣王进言商纣王却将他囚禁起来，比干进言被纣王剖了心；孙膑在魏国进言被挖掉了膝盖骨；吴起在岸门抹眼泪，痛哭西河之地将要成为秦国的领土，他自己最后在楚国被肢解；公孙痤向魏惠王推荐杰出的人才反被认为是说胡话，商鞅则逃到了秦国；西门豹不与人争斗却被他人杀害。这几位士人，都是当时社会的仁厚贤德忠诚有本领的人，不幸遇上了荒谬混乱的君主而死。这就说明了即使是贤能明智之士也不能逃避死亡，躲开受刑凌辱，这是什么原因呢？是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。 材料三：庄辛劝谏楚襄王说：“君王您的左边是州侯，右边是夏侯，后面跟着新安君和寿陵君，和他们同乘一车，行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了！”楚襄王说“先生老糊涂了么？是在胡说楚国的不祥吗？”庄辛回答：“我不敢说楚国的不祥，是真的看到了。君主要是始终亲近这四个人的话，楚国--定会灭亡！我请求您允许我留在赵国观察形势。”于是不到十个月，襄王果然失去了巫山、江陵、江汉、郢、鄢等地。15．D【解析】“颇有“老夫聊发少年狂”之得意”理解错误，此句体现诗人的自在悠闲，没有“得意”，且“鞍”象征官场的束缚羁绊，“不用鞍”意在表现诗人脱离官场后的自在。16．“把耒耕云”即拿着耒具耕田。①从诗歌内容看，诗歌前文赞美劳动，中间揶揄士大夫轻视劳动，末尾表达归乡稼穑，意脉连贯。（②）从诗人形象看，诗人归乡并非归隐脱离世俗，是一位关切民生、心忧天下的士大大。③从诗歌主旨看，诗人看到雨后农人劳作，想到边境有战争之忧，于是生出待国家无动荡，便回归乡野耕种，过和平安逸生活的愿望。【解析】解答此题，首先理解“把来耕云”的意思，“未”是古代的农具，“把耒耕云”即拿着未具耕田。然后围绕““耕云”乃“耕耘”之通假”从诗歌内容、诗人形象、诗歌主旨三方面作答。从诗歌内容看，诗歌前文“西畴前日尘作雾，南村今日波生路”借写晚春时节，自己行走在南原的田野上所看到的田野景象，赞美劳动，中间“云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤”说儒士文人从来都疏于劳作，（如果要）冒雨辛勤劳作，多半会拒绝，揶揄士大大轻视劳动，末尾“只愿边头长无事，把未耕云且吾志”表达自己归乡稼穑，意脉连贯。从诗人形象看，“西畴前日尘作雾，南村今日波生路”表明诗人归乡并非归隐脱离世俗，仍然关心百姓的生活，“只愿边头长无事，把耒耕云且吾志”是作者表明自己希望边境上没有战事，可以回乡耕耘，实现自己的志向。可见，归乡的诗人仍然是一位关切民生、心忧天下的士大夫。从诗歌主旨看，“西畴前日尘作雾，南村今日波生路”“农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃”两句写出了诗人看到雨后农人劳作后的感想，诗中尘土如雾、秧苗如绿针，展示了诗人对农田生活的深入观察和感悟。“只愿边头长无事，把耒耕云且吾志”说明作者看到农民、农田，想到边境有战争之忧，于是生出待国家无动荡，便回归乡野耕种，过和平安逸生活的愿望。诗人以自己的亲身经历，表达了对农耕生活的热爱和对自由的追求。17．（1）《陈情表》用“门衰祚薄，晚有儿息”两句表现他的家门不兴旺，缺少幸福。（2）归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“明月半墙，桂影斑驳”，风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。（3）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，表现自己辞官，摆脱束缚，归田途中内心的喜悦与轻松，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。（4）《种树郭橐驼传》中写其他种树人比探视抚摸更出格的行为的句子是： 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。（5）《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。18、答案：BB项③庶：希望⑦置：放下，放在一边不管19、解析：选B①⑦均为形容词用作名词，③⑩⑭均为使动用法，④⑤⑬⑮均为名词作动词，⑥⑪均为名词作状语，⑧⑨⑫均为意动用法，②为形容词用作动词。①形容词用作名词，卑微低贱的身份；②形容词用作动词，远离；③使动用法，使······知道；④名词作动词，乳养；⑤名词作动词，砌上垣墙；⑥名词作状语，朝西；⑦形容词作名词，少者、年轻的人，长者、年长的人；⑧意动用法，把·····看作相等；⑨意动用法，把······看作一样；⑩使动用法，使······快乐；⑪名词作状语，每天；⑫意动用法，以······为乐；1名词作动词，结果实；⑭使动用法，早，使．．．．．早；蕃，使·····多结果；⑮名词作动词，命名20、【答案】D①21被动句、②⑨⑭⑰判断句、③④⑪⑫⑱㉕状语后置句、⑤⑦⑩定语后置句、⑧⑬⑮⑯宾语前置句、⑥19⑳㉒㉓㉔省略句21.①“枚”形容“小”而“轻”，表现了“太阳刚偏西”时远看太阳偏小偏单薄不显明的形象特点，②营造了荒凉昏暗的意境特征。③“轮”表现了“日落”时太阳浑圆宏大的形象特点，④呈现了辉煌震撼的日落画面，极具视觉表现力。【解析】“像一枚灰白色的五分钱硬币”，“枚”相当于“个”，“支”，“件”，形容“小”而“轻”，此处通过“枚”把太阳量化为铜钱，表现了“太阳刚偏西”时远看太阳偏小偏单薄不显明的形象特点，孤单弱小得让人怜惜，营造了荒凉昏暗的意境特征。“在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里”，“轮”本指车轮、轮子，此处用来量化落日，启人想象，表现了“日落”时太阳状如车轮，停驻在地平线上，浑圆宏大，呈现了辉煌震撼的日落画面，极具视觉表现力。22．①原句中“况且”一词，使句子呈现递进关系，不合逻辑。②改变后第一段整体上构成因果关系，逻辑层次更加清晰。③“因此”放在文段结尾突出强调了“太阳的存在甚至被我们遗忘了”。【解析】原句中“况且”一词，使句子呈现递进关系，而前后句“太阳的存在甚至被我们遗忘了”和“那枚硬币的四周边缘，也不太清晰”不是递进关系，不合逻辑。改变后第一段“因此”前的部分基本都在阐述最后“太阳的存在甚至被我们遗忘”的原因，整体上构成因果关系，逻辑层次更加消晰： “因此”放在文段结尾，突出强调了“太阳的存在甚至被我们遗忘了”，为下文更好凸显那轮“血红的落日”的形象做铺垫。23．【解析】审题：本题为引语式材料作文题。材料由两部分构成，第一部分列举了三个事例：姚鼐登泰山赏日出，地质考察队在罗布泊赏日落，“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也追寻海边的日出。第二部分是一个概括性的结论“有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落”。由此，我们可以根据材料确定“远方壮丽的日出日落”和“身边寻常的日出日落”的内涵。“远方壮丽的日出日落”可以是现实中的远方壮丽的风景，也可以以此暗喻远大宏伟的理想。“身边寻常的日出日落”可以是实指身边寻常的风景，也可以以此暗喻近处可及的目标。从“壮丽”和“寻常”入手，要明确辉煌壮丽是美，寻常之美同样也是美。壮美值得追寻仰视，寻常之美于我们的生活亦值得珍视。从“远方”和“身边”入手，要明确美不仅“远在天边”，而且“近在眼前”。我们要有发现身边之美的智慧，亦要有追寻远方之美的勇气。这是新时代青年应该具备的健康理性的审美观。同时，既然“远方壮丽的日出日落”与“身边寻常的日出日落”可以喻指“远大宏伟的理想”和“近处可及的目标”。考生若从这一角度成文，则应考虑二者的关系，可以作出取舍，也可以建立思辨关系，并结合青年人的自身发展进行深入探讨。比如，可以结合当下较为热门的现实的柴米油盐与追寻诗与远方这一话题进行论述，说明我们既要脚踏实地，过好当下柴米油盐的生活，一步一个脚印地实现近处可及的目标，也不能做井底之蛙，而要怀抱远大志向，并为之不懈努力。立意：1．远寻山河壮，逐梦越千里。2．近处有花香，惜取寻常美。3．远方壮丽确可追，身边寻常亦可赏。4．日出日落寻常景，或远或近皆足珍。5．怜取眼前小目标，心持远方待时飞。6．为识远方乾坤大，暂取近处草木青。例文：心怀梦想，奋力前行生命中，有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，向往梦想中的诗与远方；有人流连身边寻常的日出日落，享受着现实的柴米油盐。而我们的生命，也是由梦想与现实构成的。于梦想中，我们能够汲取到激励现实的力量；于现实中，我们亦能够通过步步前行实现梦想。惟有心怀梦想之期盼，肩负现实之责任，才能于生命中行稳致远。 生活不止眼前的风景，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。梦想不是虚无飘渺、毫无意义，它是我们对美好生活的期盼、对未来前行的激励。司马迁若没有梦想，又怎能忍受身陷囹圄的现实之辱，发愤著书而就《史记》；曹雪芹若没有梦想，又怎能忍受现实之饥寒，呕心沥血而就《红楼梦》：一代代革命志士若没有梦想，又怎能忍受战争的残酷、岁月的艰辛，开辟中国之新生道路。梦想，是漫漫黑夜中的一点亮光，它给人以希望、给人以方向，让人于现实的磨难中体味到生命的美好，获得奋进的力量。但不能珍惜近处的风景，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。梦想虽美好，但若脱离现实的努力，一切只是空想。只有准确认清现实、勇于承担责任，一步步脚踏实地，才能到达星辰之高度。“Fast”天眼望远镜之父南仁东，用双脚走遍山村泥土为望远镜选址，用日复一日的潜心钻研造就望远镜的诞生。这样伟大创新成果的背后是他一步一步的脚踏实地，他对现实的付出最终成就了他的梦想、国家的愿望。现实或许没有梦想中的绚烂美丽，但它是通往梦想的唯一途径，如同英雄志士们不断付出汗水与热血才造就新中国的诞生，一代代科学家夜以继日的钻研与奋斗才造就中国不断的科技创新，我们惟有勇敢地担起责任、在现实的道路上不断前行，才能走进梦想深处。没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。在新时代的中国，我们更要把握好现实与梦想的关系，作为新青年一代，心怀民族梦想、坚定个人信仰，以脚踏实地、进取付出的努力铸就新征程上的圆梦之路。低头是现实的责任，用以承担；抬头是美好的未来，追梦前行。梦想因现实的努力而赋予价值，现实因梦想的激励而拥有希望。无论是过往还是当下，无论是国家还是民族，惟有心怀梦想与希望，于现实中承担责任、勇于前行，才能铸就更加美好的未来。