浙江省嘉兴市2023-2024学年高一上学期期末语文试题 Word版含解析.docx

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嘉兴市2023～2024学年度高一第一学期期末测试语文试题一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看莱吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（摘编自毛泽东《反对党八股》）材料二：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。………“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料三：作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。（摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。B.材料一将斯大林的演说和《解放日报》上的社论进行比较，并不在于肯定社论的写法，而在于突出斯大林演说的简短精粹。C.材料二强调写文章要坚持真实性，从为文的道理引申到做人的道理，并把它作为写文章的一个原则，这些都和材料一相同。D.材料三中写到了画家调配各种颜色的问题，目的在于说明作家只有组织好、运用好语言，才有可能创作出优秀的文学作品。2.下列语句与三则材料的观点都不相符的一项是（）A.为求一字稳，耐得半宵寒。（袁枚《随园诗话》）B.务正学以言，无曲学以阿世。（班固《汉书·儒林传》）C.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）D.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（夏元鼎《绝句》）3.结合三则材料的内容把下面表格补充完整。（论述类文本评价表）序号维度评价标准1审题切合题意，论点明确 2论证逻辑清晰，论证有力345【答案】1.C2.D3.答案示例：序号维度评价标准3内容言之有物，实事求是4思想见解真实，敢于表达5语言语言丰富，巧妙运用【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C．“这些都和材料一相同”错，根据材料二最后一段“然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲”可知，材料二从为文的道理引申到做人的道理；而材料一只是针对写文章、演说要言之有物论述的，没有从为文的道理引申到做人的道理。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．表达对语言的追求；B．表达对“真”的追求；C．表达对“真”和“言之有物”的追求。D．表达要寻找的东西忽然出现或是意外得到。其他三项中的语句都强调要斟酌语言，与三则材料观点相符，只有D不是强调语言的斟酌。 故选D。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料一“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容”“我们应当禁绝一切空话”“我们反对的是空话连篇言之无物的八股调”“尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”概括：就内容维度上，评价标准是言之有物，实事求是；根据材料二“‘立其诚’即是坚持真实性”“把自己的真实见解表达出来，这应是‘修辞立其诚’的起码要求”“揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事”“说真话、讲实话，却不是容易做到的”概括：就思想维度上，评价标准是见解真实，敢于表达；根据“生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代”概括：就语言维度上，评价标准是语言丰富，巧妙运用。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。荷塘月色朱自清（1）这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。①我悄悄地披了大衫，带上门出去。（2）沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。（3）路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。②这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。（4 ）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（5）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——③酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（6）荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。（7）忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。④采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。（8）可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（9）于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（10）今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。1927年7月，北京清华园。4.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作品第二段提到“路的一旁”的“杨柳”，介绍了荷塘周围的环境，也为下文描写月下杨柳的倩影做了铺垫。B.作品中“微风过处”一句直接写风，“一丝的颤动”“凝碧的波痕”“像是画在荷叶上”等处也巧妙地写到了风。C.作品写了月光下的荷塘、荷塘上的月色，也写了荷塘周围层层叠叠的树，营造出朦胧冷清、世外桃源般的意境。D.作品引用《采莲赋》和《西洲曲》的句子，写出作者的思绪由眼前的实景飘飞到历史的虚景，丰富了文章内容。 5.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.第①句细致入微地写出了“我”出门时动作的轻柔，与前文所营造的宁静氛围相契合。B.第②句是对前文的总结，“独处的妙处”指能自由地思考做事，暂忘记现实中的烦恼。C.第③句用“酣眠”比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景，正合“我”的心意。D.第④句的意思是当时采莲人有很多，是不必多说的，看采莲的人也多，场面十分热闹。6.请将作品第（4）段和下面《故都的秋》中的语段进行比较，简要分析两者在语言特色上的差异。秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远万里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（郁达夫《故都的秋》）7.简要梳理《荷塘月色》的情感脉络。【答案】4.B5.C6.《荷塘月色》语段的语言特色：（1）善用叠词，有音乐感。（2）语言典雅，饱含诗意。（3）句式整齐，整散结合。（4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。《故都的秋》语段的语言特色：（1）巧用方言词“来得”等，富有地域特色。（2）语言朴素，富于口语化。（3）多用短句，舒缓节奏。（4）使用了对比、移觉的修辞手法。7.（1）首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。（2）接着，前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。（3）最后，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。【解析】【4题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。B.“‘像是画在荷叶上’等处也巧妙地写到了风”错误，“像是画在荷叶上”的主语是“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，是以化静为动的写法写杨柳的倩影，不是写微风。 故选B。【5题详解】本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。C.“‘酣眠’比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景”错误，“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻月亮透过淡云照射。故选C。【6题详解】本题考查学生比较阅读之赏析语言艺术的能力。《荷塘月色》语段的语言特色：（1）句中“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“缕缕”等都为叠词，可见语段善用叠词，富有节奏性，读来朗朗上口，具有音乐感。（2）“点缀”“袅娜”“凝碧”“脉脉”“风致”等语言典雅清丽，富有韵味，饱含诗意。（3）“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”等句子句式整齐，和散句一起使用，错落有致，整散结合，行文流畅。（4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”为比喻和排比，“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”为拟人，“微风过处，送来清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”为通感。《故都秋》语段的语言特色：（1）“来得清，来得静，来得悲凉”，“来得”为方言，此处巧用方言词“来得”等，富有地域特色。（2）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊”等语言朴素无华，富于口语化。（3）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”等都是短句，文段多用短句，舒缓节奏，读来韵味悠长。（4）使用了对比、移觉的修辞手法。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，把北国之秋和别处的秋对比，凸显其清、静、悲凉的特点；“来得悲凉”以描写心情的词语描写秋的特点，为移觉，加深了情味。【7题详解】本题考查学生把握文章感情脉络的能力。第一段，“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”，首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。 第三至五段，“沿着荷塘……我且受用这无边的荷香月色好了”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人……而叶子却更见风致了”“我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的……塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，作者前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。第六至十段，“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有”“忽然想起采莲的事情来了……梁元帝《采莲赋》里说得好……这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”“于是又记起《西洲曲》里的句子……这令我到底惦着江南了”，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。二、整本书阅读（7分）8.“礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。”（《乡土中国·礼治秩序》）下列选项中，不能直接体现这种“服礼”特征的一项是（）A.子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）B.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）C.对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（《论语·先进》）D.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对名著内容及观点的理解和分析能力。题干的观点是“礼”不靠外在权力推行，而是从教育感化中让人敬畏，使人服膺。A.讲礼和乐的关系，不符合“服膺”的要求。B.讲通过“克己复礼”达到“仁”的境界，包含了对礼的“服膺”。C.“愿学焉”“愿为小相焉”体现出人的主动“服礼”。D.“请事斯语矣”体现颜渊主动愿意按礼的条目去做。故选A。9.陈忠实的《白鹿原》中写道，白鹿村起先由白秉德任族长，管理白、鹿两姓的事务。白秉德死后，由儿子白嘉轩继任族长。白嘉轩在白鹿祠堂里处理白、鹿两族的事务，调解乡人的争端，不需政府介入干预，白鹿村的人们对这种做法很认同。请结合《乡土中国》的相关内容简要分析这一管理模式。【答案】（1）《白鹿原》中表现的白鹿村的这种管理模式体现了中国乡村社会“长老统治”的传统。乡土社会重视长幼秩序，教化掌握在长老身上。每个社会成员需要长辈强制教导，长老所拥有的教化权力，不需要被教化者同意，也不需外人干预。（2 ）《白鹿原》中写到的白嘉轩以族长的身份调解乡人争端，也体现了中国乡村社会是个“无讼”的社会。乡土中国是个“熟人”社会，凭借着人情维系着道德，维持着各种关系的平和。乡村里的调解，实际上一种教育过程，德高望重、德隆望尊者在乡村社会拥有天然的召唤力和决定权。【解析】【详解】本题考查学生理解并运用名著观点分析问题的能力。结合《乡土中国》中“每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：‘出则悌’，逢着年长的人都得恭敬、顺服于这种权力”“我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力”“一定要给它一个名词的话，我一时想不出比‘长老统治’更好的说法了”，分析可知，《白鹿原》中族长行使的就是长老权力，因为“不需政府介入干预，白鹿村的人们对这种做法很认同”，这种管理模式体现了中国乡村社会“长老统治”的传统。乡土社会重视长幼秩序，教化掌握在长老身上。每个社会成员需要长辈强制教导，长老所拥有的教化权力，不需要被教化者同意，也不需外人干预。《乡土中国·无讼》里有“生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督……打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够……在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程”“教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为‘应当’的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就‘和解’了……在乡间普通人还是怕打官司的”，据此可知，“白嘉轩在白鹿祠堂里处理白、鹿两族的事务，调解乡人的争端，不需政府介入干预，白鹿村的人们对这种做法很认同”，白嘉轩以族长的身份调解乡人争端，也体现了中国乡村社会是个“无讼”的社会。乡土中国是个“熟人”社会，凭借着人情维系着道德，维持着各种关系的平和。乡村里的调解，实际上一种教育过程，德高望重、德隆望尊者在乡村社会拥有天然的召唤力和决定权。三、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分）阅读下面两段文言文，完成各题。（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（节选自苏轼《赤壁赋》）（二）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者 ，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）10.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“七月既望”的“望”指农历每月十五，“戊申晦”的“晦”指农历每月最后一天。B.“茫然”，在选文中指“旷远的样子”，与“茫然若失”中的“茫然”词义不一致。C.“越长城之限”的“限”的意思是“界限”，与“崖限当道者”的“限”意思相同。D.“明烛天南”的“烛”意为照亮，名词作动词，用法与“非能水也”的“水”一致。11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.苏子与客泛舟游于赤壁之下古之学者必有师B.羽化而登仙而闻者彰C.当其南北分者客有吹洞箫者D.余以乾隆三十九年十二月因为长句，歌以赠之12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.选文（一）写作者与友人夜游赤壁的情景，描绘了皎洁月光下水天一色的景象，表达了畅游之乐。B.选文（二）首段介绍泰山及其最高峰日观峰的位置，富有层次感地描摹泰山概貌，为后文作铺垫。C.选文（二）次段叙写登泰山之艰难和登上山顶后所见到景色的雄浑开阔，目的是突出泰山的高峻。D.选文（二）末段写观日出情景，以日观亭以西诸峰为主要描写对象，以视线的变化展现日出过程。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（2）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。【答案】10.C11.A12.D13.（1）一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间移动。 （2）远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像一条飘带的样子。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词及识记古代文化常识能力。A.正确。B.正确。旷远的样子。/迷茫。句意：在茫茫万顷的旷远江面上自由飘动。/神情迷茫，好像丢失了什么。C.错误。界限。/像门槛一样。句意：跨过长城界限。/像门槛一样挡在路上的山崖。D.正确。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。/并不善于游泳。故选C。11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.两个“之”都是助词“的”。句意：我同客人在赤壁的下面乘船游玩。/古代求学的人一定有老师。B.表承接，连词。/表转折，连词。句意：好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。/而听的人会听的很清楚。C.表判断，助词。/定语后置句标志，助词。句意：正处在那阳谷和阴谷南北分界处的。/有个吹洞箫的客人。D.在，介词。/用来，连词。句意：我在乾隆三十九年十二月。/于是写了(这首)(七言)诗，作歌用来赠给她(琵琶女)。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“以日观亭以西诸峰为主要描写对象”错误，文末通过描写以西诸峰突出日观峰的高峻，以日出为主要描写对象。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“少焉”，一会儿；“月出于东山之上”“徘徊于斗牛之间”，介词结构后置句，应为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”；“徘徊”，古今异义，移动。(2)“晚日”，夕阳；“居”，停留；“若”，像。参考译文：（一） 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。（二）泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。（二）文言文阅读Ⅱ（本题共1小题，3分）14.阅读下面文字，完成下列小题。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（节选自王安石《游褒禅山记》）给上面这段文字断句，正确的一项是（）A.由山以上五六里/有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞B.由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞 C.由山以上/五六里有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞D.由山以上/五六里有穴/窈然入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞【答案】B【解析】【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。“由山以上五六里”为句首状语，可单独成句，据此排除CD；“其好游者”使“不能穷也”的主语，中间不能断开，据此排除A。故选B。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。虞美人·听雨[南宋]蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。[注解]蒋捷，字胜欲，号竹山，南宋词人。南宋覆灭后，隐居不仕。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词提到了“少年”“壮年”“晚年（而今）”三个阶段，把词人人生的三个主要阶段串联了起来。B.本词以“听雨”为线索，借助地点变化，传达了词人一生在变乱之际漂泊流离、居无定所境况。C.本词用词精当，巧妙用“上、中、下”三个方位词，暗示作者人生境遇每况愈下、接连被贬的遭遇。D.末句巧妙用典，化用温庭筠“空阶滴到明”和李清照“到黄昏、点点滴滴”两句，有异曲同工之妙。16.作品是如何借景抒情的？请结合三幅听雨图简要分析。【答案】15.C16.（1）少年听雨图中，以“歌楼”“红烛”“罗帐”等绮艳意象写少年词人沉溺欢场的生活，表达出醉生梦死的欢快；以一个“昏”字写夜晚环境的昏暗与生活的奢靡，表现了纸醉金迷中少年词人的不识愁滋味。（2）壮年听雨图中，以“客舟”“江阔云低”“断雁”“西风”等衰瑟意象，写出中年词人风雨飘摇中颠沛流离的坎坷际遇，抒写漂泊无依的悲苦心情；“断”字传达了人生难言的孤独和悔恨。（3）晚年听雨图中，以“僧庐”“鬓已星星”写白发词人晚年处境，极写其凄凉和孤寂；以“阶前”“点滴到天明”的雨，抒写尝遍人间悲欢离合滋味，经历江山易主巨大变故后的万念俱灰。【解析】【15题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C．“暗示作者人生境遇每况愈下、接连被贬的遭遇”错，这里表现的是国破家亡的遭遇，不是个人被贬的境遇。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容、抒情手法和情感的能力。第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，意为：年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。它展现的虽然只是一时一地的片断场景。“歌楼”“红烛”“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字写夜晚环境的昏暗与生活的奢靡。少年听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”意为：人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。“客舟”是孤独的天涯羁旅，使诗人心生孤独、忧愁。雨伴断雁声，“断”字传达了有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”“云低”“断雁”“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际，抒写漂泊无依的悲凉心境。（3）第三幅画面：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也……一任阶前、点滴到天明”，意为：而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点……就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。晚年听雨图，是一幅显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已无动于衷了。诗人以“僧庐”“鬓已星星”写白发词人晚年处境，极写其凄凉和孤寂；以“阶前”“点滴到天明”的雨，抒写尝遍人间悲欢离合滋味，经历江山易主巨大变故后的万念俱灰。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中强调学习贵在坚持，用雕刻来正面设喻的两句是“____________，____________”。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“____________，____________”两句，写出刘裕率领东晋军队北伐的豪壮景象。（3）“酒”是中国古代诗歌中常见的物象，不少诗句中都出现了“酒”字，表达了不同的思想感情，比如：“____________，____________。”【答案】①.锲而不舍②.金石可镂③.金戈铁马④.气吞万里如虎⑤.对酒当歌⑥.人生几何（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急/主人下马客在船，举酒欲饮无管弦）【解析】【分析】【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。易错字词：锲、镂、戈、艰、繁霜鬓、潦、浊、盏。四、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面文段，完成各题。乡土文化源远流长，在历史的长河中留下了散落全国各地、独具特色的传统村落、民族村寨、农业遗迹等。依托这些丰富而又宝贵的文化遗产，中国连绵几千年发展至今的历史从未中断，创造了世界上的文明奇迹。①目前，我国建立了完善的国家、省、市、县四级文物和非遗保护。②据统计，目前我国有15个项目入选全球重要农业文化遗产保护名录，数量居世界第一。③近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”。④乡土文化作为重要的文化资源，春节庙会、清明祭祖、重阳登高等传统民俗活动日渐兴起，展现了旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落渐渐成为了人们的旅游地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设，传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。（），如景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，向世界各国的人们展示中国本土农民的新生活。18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A.独一无二心驰神往蓬勃兴起B.独一无二趋之若鹜如日中天C.无独有偶心驰神往如日中天D.无独有偶趋之若鹜蓬勃兴起19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 20.文中画波浪线部分有2处表述不当，请指出其序号并作修改。序号：修改：序号：修改：【答案】18.A19.中国乡村文化自信地走向世界20.①可改为“目前，我国建立了完善的国家、省、市、县四级文物和非遗保护体系”。④可改为“乡土文化成为重要的文化资源”。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。独一无二：指没有相同的或没有可以相比的。无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿，多用于贬义。语境是世界上没有相同的文明奇迹，故选“独一无二”。心驰神往：心神飞到(向往的地方)。趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去。形容许多人争着去追逐某种事物，多用于贬义。语境是传统村落成为人们向往的旅游地，故选“心驰神往”。如日中天：比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。蓬勃兴起：指发展态势迅速。根据语境，此处是说乡土文化飞速发展。语境是美丽乡村建设迅速，故选“蓬勃兴起”。故选A。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。括号后的“如”表示举例，由此可知，这些都是“中国乡村文化”，应是括号内句子的主语；结合后文“走出国门，向世界各国的人们展示中国本土农民的新生活”，可知是说“中国乡村文化”“走向世界”，故应填“中国乡村文化自信地走向世界”。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“建立了完善的国家、省、市、县四级文物和非遗保护”成分残缺，缺少宾语总心词，可改为“目前，我国建立了完善的国家、省、市、县四级文物和非遗保护体系”。④第一句主语为“乡土文化”，话没说完，后句主语变为作为“春节庙会、清明祭祖、重阳登高等传统民俗活动”，中途易辙，可把“乡土文化作为重要的文化资源”改为主谓句，改为“乡土文化成为重要的文化资源”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成各题。某一天，在某 堆山石的向阳处，一丛伏地的迎春突然间映入你的眼帘，密集的枝条上，已经布满黄色的花蕾。再转过某一个树林、某一处院墙的拐角，又见一大片明黄的迎春，似乎早已在那里等候你多时。春讯，惊喜，就这么突兀地出现了。回家的一路上，回家的那一个夜晚，你满脑子都会想着那一片片耀眼的迎春花。短短几天后你若再去植物园，蓦然发现一簇簇半人来高的连翘也开花了，也是那种令人惊喜的明黄。冰封了一个冬天的湖面融化了，露出还带着寒意的春水。冰冻的泥土也苏醒了，柳条已经嫩绿，成片的柳林，把湖畔也晕染成一片嫩绿。黄叶村的院子里，杏花已绽出淡粉，笑盈盈倚墙而立。几只黑白相间的花喜鹊欣欣然飞来。作为植物园真正的主人，它们养尊处优惯了，个个体态肥硕。我一直把它们叫作“沉重的肉身”，每次见它们飞起来，都暗暗帮它们用劲。21.文中加点的4个代词“某”在表达上有什么好处？22.下面各项中，和“沉重的肉身”中引号用法相同的一项是（）A.严老的讲话，让我们又回到了“一二·九”运动的现场。B.村子里的土墙上刷着“打到日本帝国主义！”等标语。C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去……D.他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。23.文中画线句使用了拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】21.“某”是个代词，表示不定指。这里用时间、地点的不确定性来表现发现春天的事是不经意间发生的，和后面的“突兀”形成呼应，也让节奏更舒缓。22.D23.（1）写“绽出淡粉”的杏花，说其“笑盈盈”倚墙而立，完全把它当人来写，赋予人的神态和动作，形象生动展现出杏花在墙边绽放的美丽形象。（2）“欣欣然”一般用于人的心情的描写，这里用在喜鹊身上，显出了其翩然而至的轻快。（3）说体态肥硕的花喜鹊“养尊处优惯了”，用形容人的词语加之其上，突出了其肥硕富态的样貌，也带有一点幽默喜感。【解析】【21题详解】本题考查学生分析疑难词语的意思的能力。“某”，代词，指代不明确说出的时、地、人、事。“某一天”中的“某”指不明确的时间，“在某堆山石的向阳处”“某一个树林”“某一处院墙”中的“某”指不明确的地点，这四个“某”，表示时间、地点的不确定性，表现发现春天的事是不经意间发生的；结合后句“春讯，惊喜，就这么突兀地出现了”可知，“某”和“突兀”呼应，也让节奏更舒缓。【22题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“沉重的肉身”中引号表示特定的称谓。 A．标引重大事件的月和日；B．表示直接引用内容；C．表示反语。D．表示特定的称谓。故选D。【23题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。（1）“杏花已绽出淡粉，笑盈盈倚墙而立”，使用了拟人的修辞手法。“笑盈盈”是指杏花绽放，“倚墙而立”是写杏花生长在墙边。“笑盈盈倚墙而立”赋予杏花以人的动作、神态，把杏花当人来写。生动地展现出杏花在墙边绽放的美丽形象。（2）“几只黑白相间的花喜鹊欣欣然飞来”，使用了拟人的修辞手法。“欣欣然”，意为：高兴的样子，形容心情好，欢欢喜喜的样子。一般用于描写人的心情。此处用在喜鹊身上，说喜鹊“欣欣然”，从动作上显出了喜鹊翩然而至的轻快。（3）“它们养尊处优惯了，个个体态肥硕”，使用了拟人的修辞手法。“体态肥硕”“养尊处优惯了”，赋予花喜鹊以人的体态和性情，此处把形容人的词语用于喜鹊身上，突出了其喜鹊肥硕富态的样貌，具有喜感。五、写作题（本大题60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“变，比不变更伟大，变是进步的标志；不变，比变更伟大，不变是方向的指引。”作为新时代的青年，你对此有什么样的体验和感悟？请写一篇复杂记叙文。【要求】①立意自定，角度自选。②题目自拟。③不得套作抄袭。④不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一句，变，被描述为更伟大的，是进步的标志。这暗示着变革、创新和改变是个人成长和社会发展的重要动力。变，代表着对新思想、技术和社会制度的开放态度，是不断超越过去的努力。这体现了对于不断寻求新的可能性和挑战的信心，认为只有通过变革才能实现进步和提升。 材料第二句，不变，被赋予更伟大的意义，是方向的指引。这强调了在不断变化的环境中，保持对传统价值观、核心原则的坚守。不变代表了一种稳定性和持久性，是在变革中保持内心定力的重要元素。这体现了对传统价值的尊重，认为在变革中保持内心的恒定是确保前行方向正确的关键。综上所述，材料传达了对于“变”与“不变”的双重重要性的认识，强调了在追求进步的同时，保持对核心价值的坚守是实现全面发展的关键。考生在行文时要抓住“变”与“不变”的智慧核心——因时而化，与时俱进；要抓住“变”与“不变”相互依存、相互转化的辩证关系；设计合理的叙述环境，表达对“变”与“不变”的理解和体悟，有重点，有选择，有一定的深度。立意：1.“变”与“不变”要因时而化，与时俱进。2.“变”与“不变”相互依存，相互转化。3.辩证看待“变”与“不变”。